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所谓今天的相爱方式，就是今天法律道德允许下的相爱方式，就是首先确定婚姻，然后在婚姻下男女相爱的情爱方式，——这就是今天人们的相爱方式。
今天的相爱方式并不是人类唯一的相爱方式，在人类曾经生活过的社会，而是存在着比今天相爱方式更加优秀的相爱方式。这种相爱方式，更加美好，更加自由自愿，是真正自由自愿的相爱方式。
所谓自由自愿，就是说今天与谁相爱，明天与谁相爱，后天又与谁相爱，不是固定的，而是能够自由选择——这就是自由。但是每天的相爱都必须建立在两厢情愿的基础之上——这就是自愿。所谓自由自愿就是相爱双方能够充分表现了当时自由自愿的情怀，这就是自由自愿的相爱方式。
自由自愿的相爱方式，不是固定的相爱，孩子出生后，不是某一个人的责任，而是社会人们共同的义务。因此，这样的相爱方式不能生成婚姻小家庭，人们必然在社区里共同生活，这种在社区里共同生活的社会就是财产共有，共同生活的共产社会。氏族公社 乌托邦 世外桃源就是这样的相爱方式。
这样的相爱方式必然生成相应性质的社会：
A 社会人们实行的都是这样的相爱方式，必然生成氏族公社这样的公有制社会。换句话说，一旦出现这样的公有制社会，社会人们实行的必然是这样的相爱方式。
B 部落成员实行的是这样的相爱方式，而首领实行的不是这样的相爱方式，这样有两个结果：1 假设首领实行的是强制性的相爱，即他爱谁，谁就必须服从，事后被爱者仍然能够自由自由的与其他人相爱——这样的相爱方式形成的社会就必然是大王部落。2 首领不仅强制相爱，而且禁止相爱的人员与其他人自由相爱，事实上首领妻儿已经成为私有，首领小家庭已经形成——这种相爱方式形成的社会必然是奴隶部落。
当然，如果出现这两种部落社会，社会下的人们必然是对应的相爱方式。
C 社会中的人们实行的不是自由自愿的相爱方式，而是今天的相爱方式，即婚姻下相爱的相爱方式——这种相爱方式生成的社会必然是私有制社会。当然，如果是私有制社会，社会中就必然出现婚姻下的相爱方式。
综上所述，我们发现了一个微妙的社会现象：
1 对应的相爱方式必然形成对应性质的社会；2 出现对应性质的社会，社会下存在的必然是对应的相爱方式。
·······这说明了什么道理？说明财产共有 共同生活的社会性质，不是什么生产资料私有制的问题，而是相爱方式的问题。实现这样的社会，我们需要改变的是相爱方式，而不是生产资料。
因此，实现乌托邦形式的社会，必须改变社会人们的相爱方式。只要改变社会人们的相爱方式，自然就会出现乌托邦形式的社会。
共产主义社会应该也是这样的道理。
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这些理论观点是无需再次验证的真理，因为这是人类曾经生活过的历史。
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