很多道理之所以被人需要,那不是因为道理是对的,而是因为道理是有用的。
小老百姓总是比大人物的不如意的事情要多一些,他或她如果按照大人物的眼光来看待生活的话。但是,不管你承认不承认,大人物的光鲜与自由摆在那儿,老百姓不看也不行;即使大小人物都有烦忧,但一为生计、一为体面,其层次和严重性实在不可同日而语。因此,对照是难免的,痛苦是自然的。为了让老百姓安于现状,安抚他们的理论是必须的,因而也是有用的,毕竟和谐是秩序的保证、稳定是社会最基本的底线。回顾历史,印象深刻的安抚论有如下几种:
第一,天命论或宿命论。例如,有的人天生做大官的,八字注定了的。
第二,原罪论。人类因为触犯上帝,所以要受到惩罚。
第三,地狱论。做好事的上天堂,做坏事的下地狱。那些大人物、老爷们虽然尘世风光,但是,他们死后因为做缺德事发黑心财会下地狱的。
第四,因果论。上辈子做了坏事,这辈子遭报应。小而夭折是来讨债的,配偶先走是还债还完了,等等。
第五,风水论。某某家儿子考上名牌大学,说是他家祖坟埋得好;自家的祖坟没开窍,怨自己和先人没积德吧。某家发财是因为宅基地风水好,某家灾难连连是因为屋堂向路不好。
第六,节欲论。清心寡欲有利于健康,当和尚潇洒自由。顺治皇帝曰:“朕为大地山河主,忧国忧民事转烦,百年三万六千日,不及僧家半日闲”。节欲论实际的作用是眼不见为净、惹不起躲得起。此外,勤俭节约才有投资,有投资就有资产,因此,资产阶级更有钱,这也是一种节欲论。
第七,分工论。不平等是分工不同的结果,只要同工同酬就好了。好的岗位是努力的回报。你得到的少,谁让你付出得少呢?
第八,按要素贡献分配论。因为土地、资本、劳动在生产交换中都有边际贡献,所以各有其报酬是理所当然。资本集中在少数人手上,所以他们有钱一些。
第九,其他。
总之,不管上述什么理论只要能维稳就有用,有用就好了,对不对又有什么关系呢?当年马克思主义产生不是一直被人家资本家们说成谬论么?但是,因为对无产阶级反抗不公正有用,不照样得到了老百姓的拥护么?
理论也好、政策也罢,对不对不重要,重要的是对广大老百姓有用!!!