楼主: feixueshuai
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[创新发展] 几个关于马克思主义的问题,想听听看法 [推广有奖]

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feixueshuai 发表于 2015-1-28 15:02:22 |AI写论文

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1、马克思主义强调唯物辩证法,要辩证的看待问题。那么,如何辩证的看待马克思主义?马克思主义哪些地方是错误的?同样的,要辩证的爱国,什么情况下不能爱国?

2、马克思主义中的无产阶级和资产阶级怎么界定的?是固定的吗?还是会互相转化的?如果无产阶级反抗压迫革*命成功,资产阶级被剥夺了财产。现在被剥夺了资产的人还算资产阶级吗?而夺取了权力和财产的无产阶级还一直是无产阶级吗?

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关键词:马克思主义 马克思 唯物辩证法 无产阶级 资产阶级 马克思

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亚武 发表于23楼  查看完整内容

夹带点私货,顺带一个问题: 假设:1、生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力; 2、中国生产力落后于美国; 能否得出结论:中国生产关系落后于美国。

沙发
龚民 发表于 2015-1-28 15:15:16
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藤椅
feixueshuai 发表于 2015-1-28 15:18:03
龚民 发表于 2015-1-28 15:15
马恩在世时就说过他们的有些观点也会过时,他们要求的是灵活应用而不是当作教条。
如果两百年前马克思在世时问这个问题是否就不过时了呢?站在曾今不过时的时候来回答这个问题,该怎么回答?

板凳
千万言 发表于 2015-1-28 15:25:12 来自手机
feixueshuai 发表于 2015-1-28 15:02
1、马克思主义强调唯物辩证法,要辩证的看待问题。那么,如何辩证的看待马克思主义?马克思主义哪些地方是错 ...
第一个问题不太懂,只能稍微回答下第二个问题,其实阶级的存在归根结底是由经济基础决定的,现在无产阶级不太可能推到资产阶级,而且即使推反经济基础决定了无产阶级和资产阶级的对立仍然存在

报纸
meitianyiming 发表于 2015-1-28 15:26:42 来自手机
都什么年代了,也就是一些不知道社会实际的傻子还在纠缠这些问题。如果有些人执意的要用错误的教条伤害有助于人类社会进步的人,我对反对他们的人表示敬意。当今的社会应当是以法律衡量是非的年代,而不应该是意识形态。否则的话,你到我们的地方念你家的意识形态,我们哪里知道你家到底支持什么反对什么?同理,如果我到你家念我家的意识形态,那你们知道我们支持什么反对什么?
所以,他这个东西早就过时了。用他的教条杀掉资本家的社会没有一个能够发展的好。早就该废除了。

地板
龚民 发表于 2015-1-28 15:37:05
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7
meitianyiming 发表于 2015-1-28 15:40:40 来自手机
龚民 发表于 2015-1-28 15:37
你在纠缠就是傻子了吗?自我批判精神还不错。
是啊,我一直勇于批判自己。因为我觉得倘若坚持错误,那就一定会伤害到老百姓的利益。与其这样,不如批判自己来的好一点。

8
龚民 发表于 2015-1-28 16:02:05
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

9
qi509 发表于 2015-1-28 16:40:43
如果马克思是一个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,在现实中:金的劳动时间绝不可能体现其他商品的劳动时间中的,这个现实中的“物”。例如:8小时所开采的金绝不可能交换8小时生产的一件衬衫。


如果马克思是一个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么就不可能论证出“不变资本”和“可变资本”这个现实不存在的“物”。


如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,就不可能论证出工人的工资只是生活资料所必须的“半天”劳动时间的这个“物”。

如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,就不可能只看到资本家只有盈利而没有亏损的。


如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,剩余价值绝不会从天下掉下来,超出总资本这个“物”。


如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,他一定会认识到无产者和资产者是可以互相转换的。

如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,一定会认识到资本主义是历史自然发展而来的。其是不会自然消亡的。

如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,当他认识到资本主义不会自然消亡的时候,就不会号召使用暴力来摧毁资本主义。

如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么,当他号召使用暴力摧毁了资本主义后就应该论证出摧毁资本主义后人类所遵循的经济规律这个“物”。


如果马克思是个唯物主义者并强调唯物辩证法,那么.........


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无知求知 发表于 2015-1-28 17:05:17
我选答第一个问题。还是用分析的方法,即先分拆,再组合。

如果把现象世界进行分类,那么心性现象归于一类,物性现象归于另一类。如果继续刨根问底,导致心性现象和物性现象的原因又是什么?那么自古以来就有三种答案:一是心性的,二是物性的,三是怀疑。

其中第一和第二答案就象先鸡先蛋之争那样,谁也不能说服谁,谁也无法自圆其说。比如说唯物的观点,这居然就是由心性的人所下的断言。(第三答案是科学的奠基,但这里暂且不谈)

但凡宗教都自诩终极了真理,都自诩掌握了绝对真理,这是布道的根本依据。唯心主义和唯物主义都是绝对真理,他们彼此互不相容,他们谁都容不得再有更真的真理。由于这两种绝对真理都不能自圆其说,因此有的便采取断言和坚信的态度,而有的便运用诡辩的方法来使自己确立。

辩证法即“是也不是,不是也是”的逻辑(见恩格斯《社会主义从空想到科学的发展)。唯物的观点可以运用这种逻辑来为自己辩护,唯心的观点也同样可以运用这种逻辑来为自己辩护。这就是辩证唯物主义和辩证唯心主义。

辩证法擅长偷换概念和跨越因果层次,因此很容易堵别人的嘴。但辩证法是不能够用于推理思维的,否则就会是非不分,好坏不分,因果不分,表象与本质不分,甚至无法定义概念。这显然是一种严重的思维障碍。

如果辩论双方都运用辩证法为自己辩护和诘难对方,其结果将会十分有趣,那就是鸡同鸭讲,最后不是对骂就是对打。

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