还是让《资本论》继续寂寞着比较好（黄佶）

hj58 发表于 2013-4-25 00:27
自己去看书。

哈哈，你以为只有你才看过书吗？我问你：什么叫“一整套和马克思经济学尖锐对立的新古典主义经济学”。他的东西分明是折中的东西，谈何尖锐对立？

hj58 发表于 2013-4-25 00:26
你不是这样批评了吗？有你一个人批评就足够了。

那是因为我找到了批判的地方与关键点

hhj 发表于 2013-4-25 07:34
哈哈，你以为只有你才看过书吗？我问你：什么叫“一整套和马克思经济学尖锐对立的新古典主义经济学”。他 ...

你就会和稀泥。

hj58 发表于 2013-4-25 23:18
你就会和稀泥。

你到底看过他的书没有？他是“混合经济”学，你说他是和稀泥吗？

hhj 发表于 2013-4-26 06:30
你到底看过他的书没有？他是“混合经济”学，你说他是和稀泥吗？

和你对话真累。

hj58 发表于 2013-4-26 23:21
和你对话真累。

是吗？那是因为你根本不懂。谁都知道萨氏的经济学是混合经济学，即混合古典经济学与凯恩斯主义的混合经济学。

马克思是最讲批判的,什么反肚林论,斯达缸里批判.这是好事,站在别人的基础上,深化之,占有已有之.而没有人写出反卡尔论,难道天资都比他低,还是占有的材料比他少,所以不能总结出来?只不过没有人像老马这样用心,老马研究东西钻心,这一点是无可否认的.
作为中专生的我,不可能像你们高才生一样,用高数推演呀什么的,但是,我也可以从一句简单的老百姓的话,发觉出马克思的错误之处.如,我们常常听到一句话:你比你们老板还过得萧洒,如不分析,认为这是挖苦,其实不然.有些企业员工的提成,对我们拿工资的人来说,是天文数字,得到这个数字的部分人,舍得化就自然比老板还萧洒.
下面列一组数据,某企业营销员业绩提成二十万元,而该企业主才赚得利润100万元,员工可以花十万元去萧洒,而企业主却要花95万元去扩大投资或技改,否则企业就不能生存,5万元留下作为生活费,你说谁在剥削?所以,资本家承担着社会再生产的重任,把这个重任一起混为剥削里面,这难道是科学的?至于不去再生产下去的,一杠子买卖的资本家,也是坐吃山空的,或不存在的,没有研究价值.
所以,我们得出如下推理,既然可变资本创造价值,不变资本不创造价值,哪不变资本也不剥削价值,我也常常和一些业主聊天,说他们比我们拿工资的赚得多,但他们却说,赚的在货里,变现难,即资本家赚的钱大多机器里,人家家产一千万元,机器占了九百九万元,实际可用于个人消费的,比有些普通人还少,你能说人家剥削?
所以,马克思就是把最终生产出来的产品人性给,是工人赋予产品的,而把资本家的生活非人性化,把资本家添的机器设备赋于了剥削的感情进去.本身它们即是资本家的,又是社会的服务的,只有把它们卖掉,变成资本家的个人消费,才转化为剥削.如果资本家这样做了,资本主义社会也不存在了,所以,我们研究剥削,是研究卖机器消费的不存在现像的剥削,我国和前苏联也许有过这样的事.资产下个人的口袋,
当然,不排除有些行业,如高科技行业的资本家,容易积累下大量的货币资本,如比尔盖子,但界定他们的剥削也要根据他们个人消费情况而定.只能说他们的投资预备金多.

hj58 发表于 2012-1-14 16:55
对《资本论》的批评不能发生效果，原因是马克思主义已经成为宗教信仰了。圣经故事再离谱，信徒们仍然拒绝 ...

您是批判  资本论 呢？ 还是整个马克思主义呢？  即使马克思主义已成宗教，你用宗教的一些性质来类比资本论的研究，实在是不妥啊

wsnmj 发表于 2013-5-19 21:09
您是批判  资本论 呢？ 还是整个马克思主义呢？  即使马克思主义已成宗教，你用宗教的一些性质来类比资本 ...

【即使马克思主义已成宗教，你用宗教的一些性质来类比资本论的研究，实在是不妥啊】

既然马克思主义已经成为宗教，那么用宗教的一些性质来类比资本论的研究，有什么不妥呢？