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还是让《资本论》继续寂寞着比较好(黄佶)   [推广有奖]

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hj58 发表于 2012-1-14 16:14:02 |AI写论文

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还是让《资本论》继续寂寞着比较好

——读李方教授“不该让《资本论》日趋寂寞”一文有感

(黄佶)

  李方教授在“不该让《资本论》日趋寂寞”一文(请见附件)中,用“英国一流的经济学家在研究《资本论》”、“诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森在他经济学著作的开篇中,将《资本论》列为经济学发展史上三座里程碑的第二位”等,作为中国人应该大力学习和研究《资本论》的依据。

  西方人研究《资本论》有一个前提,那就是可以充分地对《资本论》中的错误进行批评批判。对西方经济学家来说,《资本论》不是顶峰,而是可以被超越的“里程碑”。萨缪尔森为什么能够获得诺贝尔奖?就是因为他梳理和建立了一整套和马克思经济学尖锐对立的新古典主义经济学体系。

  但是在中国可以批评批判《资本论》吗?学术期刊敢发表指出其错误的论文吗?《资本论》为什么在中国很寂寞?因为不能指出它的显而易见的错误,不能对它不敬,于是人们只能对它敬而远之。

  如果官方硬要大家去认真学习和仔细研究《资本论》,只会使人们注意到它的错误,只会使官方尴尬。因此最好的办法就是让《资本论》继续寂寞着。

  如果真的要让《资本论》不寂寞,首先要允许对它进行批评批判,假的真不了,真的假不了,在指出《资本论》中的错误的同时,《资本论》里正确的观点也会日益受到人们的重视。

  靠一味地吹捧,如李教授所言:“马克思对概念的精准界定和论述的严密逻辑”等等,是无法让《资本论》热闹起来的。

  实际上,只要稍稍客观一些,就能在《资本论》中发现很多问题。《资本论》中逻辑毛病和计算错误比比皆是,详细可见《资本异论》(网上有全文可免费下载)。例如:

  马克思无法解决异种劳动换算比例的问题,居然在《资本论》中说:“为了简便起见,我们以后把各种劳动力直接当作简单劳动力,这样就省去了简化的麻烦。”

  这就好像不会检索物质比重数据的人,在计算不同物质的重量时说:“为了简便起见,我们以后把各种物质的比重直接当作‘1’,这样就省去了考虑比重的麻烦,物体的重量就等于它的体积。”

  对于物化劳动不创造价值,马克思是这样证明的:“假定这种劳动资料的使用价值在劳动过程中只能持续6天,那末它平均每个工作日丧失它的使用价值的1/6,因而把它的价值的1/6转给每天的产品。一切劳动资料的损耗,例如它们的使用价值每天的损失,以及它们的价值每天往产品上相应的转移,都是用这种方法来计算的。这十分清楚地表明,生产资料转给产品的价值决不会大于它在劳动过程中因本身的使用价值的消灭而丧失的价值。”

  生产资料不能创造价值,是马克思经济学中一个非常重要的观点,但马克思的证明方法居然只是会计们计算机器折旧的方式,这和资产阶级经济学家用要素收入法证明工人没有受到资本家的剥削,又有什么区别呢?

================

不该让《资本论》日趋寂寞
李方(上海对外贸易学院教授)
2012-1-13 新闻晨报

  上世纪九十年代初,我国不少大学里的经济类院系都有 《资本论》这门课程,我也要求我的研究生学好这一课程。

  1960年代末期,我家就有了《资本论》的精装版,放在书架上是当时的“时髦”。中学未毕业的我也装模作样地翻看过,除了觉得难读外,好像其他感觉也没留下。

  恢复高考入了学,我就读的学校只开课讲《资本论》第一卷,因为《资本论》第一卷在当时被认为是集中了无产阶级革命的理论。同学们生怕漏掉了或记错了老师的讲课内容,一学期下来,满满当当的笔记本记录下同学们的认真和严谨。“剥夺者被剥夺”的结论使我懂得了为什么说《资本论》是无产阶级革命的理论,马克思对概念的精准界定和论述的严密逻辑在我头脑里扎下了根。

  复旦大学张薰华教授研究《资本论》是出了名的,他在1980年代中期开设的“资本论脉络”课程吸引了无数学生。他的课程统领了《资本论》的三卷,并延伸到马克思的后续研究及出版计划,还结合了中国当时经济社会改革开放的实际,渗透了他的真知灼见和创新思想。给张教授这么一讲,《资本论》就“活”了,成了我分析经济现象本质的“武器”和创新思维的源泉。从那以后,我的教学实践和研究活动就离不开 《资本论》的“传经送宝”了。

  然而,我面对的学生这些年来却发生了变化,他们似乎越来越不愿意上《资本论》课和学《资本论》原著了,大学里《资本论》课程也逐年减少。我和学生十多年前的一段对话仍旧记忆犹新。我希望他上好《资本论》课,他竟反唇相讥,什么“过时”呀、“非经济学主流”呀,滔滔不绝。我问:“你读过《资本论》?”他答“没有”。我责问他:“你对《资本论》的偏见是从哪里来的?! ”他无语。现在经济类本科以上的毕业生有几个认真学过《资本论》?这种现象在一个信奉马克思主义的国度里是难以理解的。

  诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森在他经济学著作的开篇中,将《资本论》列为经济学发展史上三座里程碑的第二位。按理说,《资本论》教学在我国大学里的重要性应该还更高些。是什么原因造成了上述状况?我认为,是学习目的的狭隘性、学习方法的标签化以及学习内容的被“肢解”,如此种种,令《资本论》在我们的高校和学术界日趋寂寞。

  和其他经济理论一样,《资本论》中的经济思想也有一个不断发展的过程。我国在这方面或在这个研究领域,与世界同行还有一定的差距。我有个同学,在牛津大学获得了博士学位并留在英国的大学任教。多年前他回国期间我就问过他,英国一流的经济学家在研究什么?他的回答竟然是《资本论》,这令我感叹。从国外经济研究文献中,我了解到别人在研究《资本论》上处于领先,那里有一流经济学家的投入。

  我希望我们能够共同努力,重塑《资本论》在青年学生乃至在国人中的崇高形象。

(作者为上海对外贸易学院教授)
http://www.jfdaily.com/a/2506600.htm

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关键词:资本论 上海对外贸易学院 诺贝尔经济学奖 无产阶级革命 马克思经济学 教授 超越 诺贝尔奖 中国人 经济学家

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power2015 发表于363楼  查看完整内容

我们的大学应该保持自由,任何课程不应该加入执政者都不相信的意识形态!政经那一套根本就是错误的,都是谬论,为什么让大学生去相信连执政者和上课的老师都不信理论呢!

lkbill 发表于333楼  查看完整内容

这个世界正是因为多样性才丰富多彩。 无差别的人类劳务很多,但有差别的劳动,才造就了世界的精彩。

错过末班车 发表于319楼  查看完整内容

《资本论》偶不仅读过,还听过一学期课,唯一的收获就是上完课后好像从监狱里释放出来了。这个课那是极度痛苦,老师是一个老太太,几乎就是念书,和庙里的尼姑念经一样,口中念念有词不知所云。看书也是极度痛苦,所谓严密的逻辑,就是这种我们听得耳朵起茧的必然逻辑:一定是,只有...才,就是好,就是好,就是好啊就是好。运输是否创造价值呢?运货创造价值,但运人不创造价值。运货也不是都创造价值,只有长途运输才创造价值。距 ...

罗鹏 发表于290楼  查看完整内容

马克思称呼资本物为“物化劳动”,就是要否定资本在生产中起到提高劳动生产率、节约劳动的作用的。这是马克思论证其剩余价值论时的障眼法之一。所谓剩余价值,就是马编造出来的、虚无缥缈的东西,……。

罗鹏 发表于289楼  查看完整内容

黄佶兄说“资本也劳动”,是一种虚拟的说法,我认为比较不会让马徒抓狂的、客观的说法是:资本在生产中起到提高劳动生产率、节约劳动的作用。如果马徒连这样的说法所表达的真实情况都不承认,那么,同他们就没有必要继续争论,直接将其视作粪土就可以了。

逍遥熊 发表于267楼  查看完整内容

马克思是最讲批判的,什么反肚林论,斯达缸里批判.这是好事,站在别人的基础上,深化之,占有已有之.而没有人写出反卡尔论,难道天资都比他低,还是占有的材料比他少,所以不能总结出来?只不过没有人像老马这样用心,老马研究东西钻心,这一点是无可否认的. 作为中专生的我,不可能像你们高才生一样,用高数推演呀什么的,但是,我也可以从一句简单的老百姓的话,发觉出马克思的错误之处.如,我们常常听到一句话:你比你们老板还过得萧洒,如不分析, ...

187299646 发表于165楼  查看完整内容

改装谈何容易,仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱, 现在的我们一代 连个基本的住房条件都不能保障,还指望大家都在学术上奋发图强,指望有一天打入敌人内部,或激烈变革或和平演变 来实现学术的纯净化,我觉得 现在中国所有问题的落脚点 最后都是在 政治经济体质的选择上。我们年轻的一代接受了民主平等的教育,每个人毕业都想成为一个正直的对国家对社会有用的人,但是目前主政的一代并不这么认为,他们不需要太多的民主与平等, ...

rbzdsf 发表于149楼  查看完整内容

多年前他回国期间我就问过他,英国一流的经济学家在研究什么?他的回答竟然是《资本论》,这令我感叹以 ===================== 以偏概全,以个别代全体,甚至可能杜撰案例,伪证经济学家在研究资本论,这种思维要不得。 作为一个曾经学习过资本论的人,我认为资本论属于古典政治经济学的范畴,其中很多源自古典政治经济学的观点早并非马克思创造,比如劳动价值论之类。劳动价值论否定企业家才能,这本身就是极大的错误。 在古 ...

feig 发表于139楼  查看完整内容

人类越来越聪明,伪科学早晚会被普通大众看穿的。 如果漠视科学,漠视现代文明,甚至与其为敌,晚清的下场历历在目。

天奕 发表于127楼  查看完整内容

西方对资本论有自己的基本定论,不避讳谈《资本论》,肯定其作用也指出其不足所在,是研究者的态度;反而是我们更多地阐述,或者所谓“与时俱进”的解释,比较避讳谈其不足,似乎有神化的倾向,所以,楼主的观点,俺附议。 资本论有其价值所在,特别是对资本经济运行及其制度有自己的独到的见解;但是,总觉得*国似乎过高地估计其价值,冷静过后,也许能够理性回归。

nklucky 发表于111楼  查看完整内容

替代《资本论》,难道就需要没有“西方经济自身的缺陷”理论吗,任何理论都是向前发展的,没有缺陷的理论不存在。从实践上,哪个《资本论》国家的人民进入发达国家行列了?从理论上,不说了,反正不让说他的缺陷。

wzwswswz 发表于99楼  查看完整内容

经济学要发展,不仅要允许批判,也要允许反批判,无论哪一方都要摆事实、讲道理。而那些非学术的语言并不能促进经济学的发展。

zhentao 发表于82楼  查看完整内容

水之所以流动,是因为有落差。经济之所以有发展,就是有不公平的存在。如果追求纯粹的公平,就又回到了78年以前。人一生下来,就有不公平的地方。而交易产生的公平不公平体现的是信息的费用。 我的观点是资本论要想有发展,就要让大家研究,发表不同的看法,这才是推动理论发展的动力和源泉。如果总是以一种盲目的热情去维护,那么最终和皇帝的新装没有什么两样。

星博士 发表于79楼  查看完整内容

今天的马克思主义者们信仰者连马克思都不相信的马克思主义,恰如封建士大夫们提倡着连孔子都未必提倡的儒学。

zhentao 发表于73楼  查看完整内容

为什么一定要演绎出剥削的概念?真正的剥削是个什么样子的?现实中,要不自己创业雇佣别人,要不去给别人打工。也就是被雇佣。如果总是惦记着被剥削,那就在家里呆着好了。君不见,毕业生都把自己打扮的漂漂亮亮的,简历做的花里胡哨的,目的不就是寻找有人来雇佣自己,也就是所谓的被剥削吗?经济学不能脱离现实。

hkyule77 发表于63楼  查看完整内容

“《资本论》为什么在中国很寂寞?因为不能指出它的显而易见的错误,不能对它不敬,于是人们只能对它敬而远之。” 赞同!呼吁对资本论的讨论,事实上也是一种重视!资本论有很大的理论价值,但仍不可认为其是不可逾越的巅峰.

蓉婕 发表于48楼  查看完整内容

如果有一天国富论在中国享受和资本论一样的地位的时候,是不会有多少本科学生去看国富论的。如果有一天圣经在中国享受和资本论一样的地位的时候,是不会有多少本科学生去看圣经的。 读圣经的前提是你必须有基督信仰,而外界强加的信仰是很难让人接受的。而在我国,又有多少人真正信仰共产主义。 宗教信仰这东西应该是纯净的,一旦染上了物质,染上了权钱,便不是真正的宗教。因此我相信建国以前的共产主义信仰是纯净的,但目前的 ...

hj58 发表于47楼  查看完整内容

所以,要想让《资本论》热闹起来,就应该允许人们进行批判。批判也可能会批错,但能够使正确的东西得到检验,更具生命力。 实际上,“研究”就包括批评和批判。

lncle 发表于46楼  查看完整内容

圣经说得离谱,但是信徒会有不同的解读,会有各种探讨,探讨故事和箴言背后的意义。资本论的错误,有些是时代性的,有些是逻辑性的,批判和解读各式各样,关键是资本论的错误是否被人用来指导实践,关键是读的人知不知道哪些是对的,哪些是错的

周百五 发表于32楼  查看完整内容

什么是剥削概念? 如果市场上家政钟点工的收费是每小时50元,而有个家政人员欺负你不了解市场行情,收你200元,你回头觉得不公平,这就是剥削。 计划经济时代,农民粮食被强行按收购也是剥削。 如果限制竞争独家垄断的公用事业部门,收费高出成本许多,比如像电信收费一样,那你觉得收剥削。 或者一个老板雇佣你打工,给的工资比市场低一半,你也会觉得受剥削。 简言之,剥削就是市场竞争前提下的不公平交易。从这个广义的 ...

hj58 发表于18楼  查看完整内容

关于人类经济活动的本源,我的理解是:人类通过合作(表现为分工和交换),不断降低产品的生产成本,因此可以在一生(大约100年)中享受到尽可能多的东西。从原始人的交换,到现在的全球化,都是如此。当然,在经济活动中,每个个体(具体的人或团体:部落,企业,国家)都想尽量少付出、多获益,于是宏观上合作越来越深入细致,微观上则竞争和争斗越来越激烈,甚至爆发战争,原始社会如此,今天为争夺石油而发生的战争也是如此。 ...

tsp8001 发表于12楼  查看完整内容

现在还有西方经济学课程了,在经济学同时允许两种理论或更多理论出现已经说明问题了。官方并非唯《资本论》论。 然而,西方经济学自身的缺陷导致他无法替代,而从宏观的展示和思想的深度尚不及《资本论》。 当然。最重要的与政治相关,就是在对理论的演绎过程中,无法得出剥削这一概念。 所以新的理论体系如果满足这几个条件,相信可以替代《资本论》: 一、从思想的深度,要更接近于经济的本源。 二、整个理论体系必须能涵盖 ...

林汉扬 发表于7楼  查看完整内容

这是中国人的奴性思想导致的,原来有一个孔子,孔子倒下去了,于是现在请马克思来取而代之!

hj58 发表于6楼  查看完整内容

对《资本论》的批评不能发生效果,原因是马克思主义已经成为宗教信仰了。圣经故事再离谱,信徒们仍然拒绝批评,原因是一样的。

tsp8001 发表于5楼  查看完整内容

我其实有一个想法,不算成熟. 我认为之所以对《资本论》的批评不能取得什么效果,根本原因就是没有一套新的完整的经济学体系能替代他,所谓不破不立,在经济学领域里,立是最重要的,破还是其次。 所以在批评《资本论》的时候,你一定要有一个宏大的构思,有可作为一个体系的构思。否则你就如面对一面墙壁,你拳打脚踢是无济于事的。

wnh728 发表于4楼  查看完整内容

资本论睡不着,整天有人鼓动他重新起来!!
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天奕 + 1 + 2 + 2 还是让《资本论》继续寂寞吧。
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lt97767 + 1 + 1 + 1 是的,中国没有质疑,还是寂寞比较好
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沙发
林汉扬 发表于 2012-1-14 16:27:13
呵呵!黄教授好,好久不见!最近我没有什么事情可做,正在重读资本论,论坛有帖子,多多交流指导!
个人博客空间(欢迎交流):http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0cf8210100x91f.html

藤椅
hj58 发表于 2012-1-14 16:30:43
呵呵,指导谈不上,先学习学习。
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板凳
wnh728 发表于 2012-1-14 16:37:55
资本论睡不着,整天有人鼓动他重新起来!!
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报纸
tsp8001 发表于 2012-1-14 16:49:38
     我其实有一个想法,不算成熟.
         我认为之所以对《资本论》的批评不能取得什么效果,根本原因就是没有一套新的完整的经济学体系能替代他,所谓不破不立,在经济学领域里,立是最重要的,破还是其次。
     所以在批评《资本论》的时候,你一定要有一个宏大的构思,有可作为一个体系的构思。否则你就如面对一面墙壁,你拳打脚踢是无济于事的。
        
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地板
hj58 发表于 2012-1-14 16:55:07
tsp8001 发表于 2012-1-14 16:49
我其实有一个想法,不算成熟.
         我认为之所以对《资本论》的批评不能取得什么效果,根本原因就 ...
对《资本论》的批评不能发生效果,原因是马克思主义已经成为宗教信仰了。圣经故事再离谱,信徒们仍然拒绝批评,原因是一样的。
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7
林汉扬 发表于 2012-1-14 17:11:22
hj58 发表于 2012-1-14 16:55
对《资本论》的批评不能发生效果,原因是马克思主义已经成为宗教信仰了。圣经故事再离谱,信徒们仍然拒绝 ...
这是中国人的奴性思想导致的,原来有一个孔子,孔子倒下去了,于是现在请马克思来取而代之!
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8
qf20089 发表于 2012-1-14 17:34:55
靠《资本论》立国树威的集团,怎么可能允许你们对《资本论》有些许藐视?
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bangfu999 发表于 2012-1-14 17:40:10
哈哈,我有一朋友,给本科生上《政经》,没人听课,结果一个班60人,愣是挂了40多个。死伤惨重啊!
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hj58 发表于 2012-1-14 17:47:41
bangfu999 发表于 2012-1-14 17:40
哈哈,我有一朋友,给本科生上《政经》,没人听课,结果一个班60人,愣是挂了40多个。死伤惨重啊!
李方教授没有看到《资本论》在中国的大学里正在“被热闹”着呢。“马经”是中国所有高中生、大学生和研究生的必修课,而且还是研究生入学的必过科目,《资本论》一点也不寂寞呢!
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