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雷达卡
漫谈《昨日的世界》
《昨日的世界》是我在约一个月地时间内用挤出来的时间拜读完的，它并没有占用我正常的学习时间。读该书原本在南国的最后时间里就应完成的，只因错过一次机会，有位同学早我三五分钟将它借走，使我在昨日的南国里有一个心愿未遂。这个学年的课程本来就很紧，没打算花时间品《昨日的世界》，但在学习了几个月后，学习的内容主要围绕着很多数理知识，这些东东对经济学来说，个人认为并不是必要的，打心眼里就对那些东东有些反感，对数学与经济学结合过为亲密的这种行径不以为然，迫于拿学分和了解经济学的进程（以便另有他用），还得去学。在学习之余，总想找些人文的书籍解解闷，散散心，想起昔日在南国想读《昨日的世界》而未如愿，于是便赶紧将此书的最新译本借来拜阅。
诚如本书的题目所设定的时间栅栏，作者是在铺叙昨日的那个亲历的时代的往事，有些往事富有戏剧性，它们是被迫经历的，任人无法逃避。被迫的人生经历总是与当事人所向往的生活格格不入，由于是被迫接受，它似乎难以被亲历者忘却，它总是矛盾地在亲历者心中留下印记，占据着不合理的心灵空间，也许正因如此，它才会被留在记忆里。
在短暂的人生中，作者及同时代的人所历经的离奇的变化、动荡是以往数代人，甚至几十代人所不曾经历的，前代人也许未曾料到人类社会在前进的过程中，会出现如此大的倒退，这样的人生亲历者是受到命运之神的眷顾呢，还是上帝在开玩笑，愚弄他们？雁过还留声呢，作为那种离奇变化的时代的一位见证人，作者向把那样的时代境遇再现给读者，再现给世人，若此，这也算是没有枉做一回被迫的见证人，这是作者写作本书的初衷。
通读该书可以发现，作者茨威格一生都在执着地追求自由，向往和平的环境。对于见证了两次世界大战造成的灭绝人性的灾难的人，怎么不会对战争深恶痛绝？怎么不会痛恨战争的始作俑者和鼓吹者？作为一名文人，茨威格却以冷静、洞明的眼光看待战争，并写剧本、人物传记声讨战争，而没有随波逐流。同时，还可发现，对于自己所热爱的事业，茨威格总是孜孜不倦，精益求精；他对于自己所取得的成就感到惊讶，从不得意忘形、自满，他力求低调，看淡名利，乐意过一种恬静的生活，唯有如此，才能更大限度地自由自在的生活。
在读此书的过程中，我对茨威格的为人处世渐生仰慕之情；我的心灵与作者的心灵时而共鸣，交融，作者内心所表达的不正是我自己所想要说的吗？这正展现茨威格行文才能的高超之处：他不仅在陈述他自己的理念，也在表达着潜意识里与他的理念有共通之处的人的意思和思想。这也许是茨威格为什么能蜚声国内外文坛的一个秘诀之所在。每每到此，喜悦之情便从内心深处泛上表面，令我不胜沉醉其中，读书的乐趣莫过于此了吧。
本书不只是对事实进行陈述，作者对人物的心理刻画和对人物的表情描写可谓细致入微，惟妙惟肖，令人赞叹。对那些人物及作者本人的言语、表情、思想的描述与那个时代的不寻常的动荡气氛形成了显明的对比。对于作者的乖张命途、对于时代的可悲遭遇，我自是充满同情，我想其他读者亦有同感。书中尽管写的是昨日里的事，却也包含着明日、未来之意，即希望读者能从书中得到指向未来的启迪，获得教训，使灵魂得到震撼，这样才可能不至于让可怕的、可恶的战争历史再次被人经历，诚如广西师范大学出版社将《昨日的世界》列入“影响过一代人的书”的丛书时，雷颐先生为此书写的《推荐序》中所言：“为了不让‘昨日’的悲剧重演，人类一定要与遗忘抗争，保持对‘昨日的世界’的惨痛记忆。”
当下的时代，整个世界总体来说还算太平，但局部的真实的战争仍旧存在，并且战争的威胁还没有完全消失，它仍在恐吓着人们的心灵。对于那些主战派，建议他们将此书拿来读读，给他们自己对战争发热的心态泼上冰冷的水，给自己降温。
事实上，应该唤醒对战争无知的人们，让他们共同起来反对战争，为人类的和平而协力同心，唤醒人们在和平的环境中对自由权利、幸福的热爱、追求和尊重。当战争缺乏民众基础的时候，难道战争不会从人类生存的地方消失吗？当某些国家的老百姓从已经爆发的战争中醒悟过来后，难道战火不会停止蔓延，结束它的非人性的后果吗？
2012年2月5日晚 谨记
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