生活学原理：基本思想简介（连载）

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  一、基本思想。

    社会发展至今，我们取得了生活巨大的进步，也积累了丰富的知识，然而，最有意义的、对生活与人本身的认识还存在许多空白与不足。

   如生活的意义是什么，幸福的实质是什么，人与人、人与环境在发展中的关系等，如果我们不能很好地理解生活中的一些基本问题，对人类的未来没有正确的思想，我们的行为就会盲目而混乱，我们的生活就会感到迷茫而痛苦。

   当然，这不是说人们不重视生活的基本问题，而是指这种重视不够，思想的深度不足，表现为理论不能很好地深入生活、解释生活，而更多的是经验、形式化与表面化地理解生活。

   如经济学不是从人的一般行为规律与对生活的系统理解出发，而是关注表面的市场行为，孤立地强调人的物质情感，其结果必然是形成一些模棱两可、似是而非的东西，于是象效用与财富、价值与成本等概念只能是给人带来的疑惑更多了、思想更混乱了。

   又如“国学”，它是对以生存与秩序为特点的传统农业生活的反应，尽管其成功的生活解读一至被人们所喜爱，但由于其存在时代的局限性，更谈不上理论，于是，这些过去的东西我们只有作为一种文化欣赏与启发，或者娱乐，如果人们想以此来解决当今的生活与发展问题，也只能一相情愿，并会因转移了人们对现实问题的关注而给现实带来不利影响。

   这的确是一个奇怪的现象，生活是人人都在谈，都在思考，也进行了各种理论分析，如哲学、心理学、社会学、经济学、还有传承的国学等，但直接以生活为对象的理论研究却是一个空白，这不能不引起我们注意：生活有无特定的规律？能否建立系统化的生活理论？

   显然，任何事物的存在都有其特定的意义与内在的变化规律，因而我们也应该找到生活最本质的东西，由此解释人的行为、说明人的生活。

   科学技术的发展在于实验与实践，而生活理论只能在对生活感悟的基础上进行高度的抽象与归纳，且在生活理论的建设中，我们不应、也不可能从现有的知识中找答案，而必须重新站在现实生活的地平线上，静下心来仔细观察与思考。

   生活学是建立在人性基础上对人的行为规律分析，其目的是让人们认识生活、理解生活而使生活变得轻松而幸福。这里，我先向大家介绍一些基本的思想，以对生活理论有个基本的认识。摘自生活学原理http://13540890152.blog.163.com/

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关键词：人的行为 基本问题 Blog 现实生活 市场行为 连载 知识

一：生活的意义与目的，这是生活的基本问题。
         动物都有一种本能对变化作出反应的要求，这是由于动物在原始恶劣的生存环境中，变化意味着危机与机遇，把握遇、回避危机即是动物存在的本能，也是人类进化的原因。
        人类因对环境的有效反应获得激励与情感发展：从最初对环境的变化作出反应是为了生存，到积极应对变化后获得满足，再到为获得满足而寻找与创造变化，并形成以体验变化、享受变化为目的的生活，这是人与发展发展的基本规律。
        生活是一种感受，而能给人感受的是生活的不同与环境变化给人的刺激。相反，没有变化与不同，人的意识与情感就不会形成，人的一切也就无从谈起。而不能对变化作出反应也就是不正常的、病态的，如自闭症、神经病等。
         当然，人们为了生存也进行重复性行为，如不断重复的充饥、休息等，这是生存的需要，而生存就是为了追求享受，否则重复性生活就没有意义。
        变化具有多重意义：一是刺激人的神经而给人感受，这是生活形成的原因；二是变化本身能带给人满足与享受，这可解释一些令人恐惧、不适与无聊的变化人们也要去感受一下；三是变化意味着机遇与新事物的出现，因不同的事物有其不同的存在形式与表现，由此导致人们的警觉与热情。
        生活的意义在于体验变化，因而，我们也就不难理解人类一切行为，如对安全、财富、权力与地位的追求等，其实质都是为了在生活中获得更多能带给人享受变化的机会。
        值得我们思考的是，人类为获得享受而持续追求变化，必将无至境地改变世界意味着什么？难道人类的产生有种宇宙使命感？在这种改变中我们有无必要保持自然与稳定？应该怎样保持自然与稳定？
       更有趣的是，生活的目的最终可归纳为人大脑神经的这种“兴奋”“活跃”性质的反应，那么生活不就仅仅是一个过程与形式。试想，我们若不是为了一种内在对变化的感受需要，我们的家庭、工作与社会参与还有意义吗？我们是不是被一种大自然的一种奇妙现象所奴役？改变有无必要与可能？
      或者如果我们能从生物技术与药物上制造生理兴奋，把幸福感受变成简单的纯技术问题而不是依赖丰富的生活过程与情感世界，那是喜还是忧呢？

希望进一步深化、细化

鼓励继续

谢谢理解与支持，总之，这是一个现实而有意义的工作，我会继续努力的。
     二，生活的基本规律。
         生活的目的与意义是获得变化的享受，而为了获得更多的享受就需要生存，也需要不受到伤害与无意义的感受，这也就构成了人的第二种欲望，即厌倦与回避。
         这样，人们因事物内容与性质的不同而表现出不同的情感，且我们把它分为痛苦与舒适两种基本的情感及由此产生的亲近美好、追求享受与回避痛苦的行为要求，于是力图以最少的痛苦获得最大的享受就是生活的基本行为特征与生活规律。              
        因而对于生活，当其能给人满足、舒适与意义，人们就会就会表现出热情与持续的关注，而当生活给人不适、痛苦与危险，人们就会回避，并为此付出代价，只要代价小于所到达的效果，即所得到的享受与所回避的痛苦更大。

三是事物观.

       生活是一种感受，于是我们把人的感受内容与单位叫着事物，并以此作为生活学研究的对象与生活学的基本概念。.这与哲学中的物质概念一样，而生活中的事物是被感受了物质。
       事物的形成在于人们思考与交流的需要。尽管人类思考与交流的内容丰富多彩、因人而异，但都具有一种人们认可的、具有特定意义的事物概念。
      如我们每时都会面临去聚会、去工作、还是去购物等生活作为选择；在我们谈物品也好、谈感情也好，必须有共同的语言，而这些都是构成生活的意识内容、即事物。
事物的基本特点是其具有对人产生影响的功能、即意义，而事物的功能是多种多样的，可根据人的需要而分解的。如水果可分解为营养、味道与样式等多种功能，而营养还可进一步分解成更小的功能，如补充维生素、增加热量与抗病毒与衰老等。
       又如说一句话，我们不仅听其内容，还要看其表情所表达的情感含义，甚至从其声音听其身体状态，如有无生病、是否休息好等，其意义是非常丰富的，只要能感受到。
事物及意义因人的感受而存在，而没被感受的事物及意义（相当于）是不存在的，因为它不会对人的生活产生影响。
       事物对人的影响因对人的作用性质与程度的不同而不同，且体现为两种基本的属性：一是令人不适与痛苦，对此人们的反应是回避；另一种是舒适与享受，这是人们所追求的。
       因此，尽官生活丰富多彩，事物的内容与形式多种多样，但我们都可把它们分解与看作令人痛苦与幸福两种基本性质与其重要性程度不同的事物及功能，而这样事物及各种功能对人的影响就能被看作同种单位而可叠加与比较，最终有利于人们根据事物意义的大小进行选择。
       如一个水果，其功能可分解为香甜可口、充饥营养、外观欣赏与细菌对人体危害、清洁等几种主要功能，虽然内容与意义不同，但以其对人的相对作用而言，可分别评定为相同单位但大小不同的作用量：10、15、5、-10、-5 个单位的作用量，其中，由于后两种对人来说显然是一种厌倦与痛苦，故为负作用。于是，水果给人的总作用量为：10 + 15 + 5 - 10 - 5 = 15个单位作量。
        同样，对不同事物的作用与意义人们也会进行这种相对性评估。如人们下班后可供选择的生活内容有：学习、与家人外出散步、看电视与朋友聊天等，由于人们在单位时间内只能选择其一，应如何选择呢？于是就需要对各种事物对人的作用与意义进行分析，比较其相对重要性，并以一种量化的、也就是我们用意义大小的单位。于是，当谁的意义与作用量最大，我们就会选择谁。
        生活就是为了享受，于是在有限的生活中获得最多享受、同时面对的痛苦最少就是人们的生活要求，这样就需要对事物意义进行评估与选择，如投资，就要对各种可能出现的预期结果与代价相比较、综合来看是否值得去作。
        我们说思考是人类的基本特点，而思考是评估与综合两种能力的表现，遗憾的是，在这功利与急躁的社会，我们太过于重视事物的功能与技术意义，而全面、深入的思考与综合已被严重忽视。
        由于事物功能的丰富以至于可无限的寻找与发现，这就是事物中有事物、意义中有意义。于是不同事物间就可能存在或多或少的相同功能，且我们把事物之间具有相同功能的特点叫做事物的相同性，相同性意义在于人们面对复杂多变的生活中有经验与标准而使选择变得轻松，并把精力与时间用于思考机遇与挑战的不同。
       同时，事物间这种或多或少、或明或暗的相同，决定了我们为提高自己对环境的适应能力去积累经验知识、并塑造人的本能、去适应这个复杂而神奇的世界。

这也是科学

三：行为的心理特点。

      人的行为是心理活动的表现，因此，弄清人的心理过程才能认识人的行为意义。
      人的心理活动远比其行为表现复杂、多变。说其复杂，表现为人的一切行为，都是各种心理要求与规律作用的综合结果，如简单地说一句话与点一下头，或者复杂的生活安排，都可能有多种思想与需要的作用；说其多变，其实也是一种复杂性表现，即决定人行为的情感也是在不断产生与变化的，因为这种产生与改变很容易发生的，即代价很低。
       比如批评，其用意一是让人们作为一种教训，并表现出是因为我重视你而给与严格要求；二是你“不行”的自豪流露，于是你要好自为之，不要与别人争利，并试图以批评的形式来强化人的等级；三是仅仅是体现批语者的权威、地位所形成的义务，即仅仅说说而已等。
       这就是说，在人们批评他人时，可能有复杂的感情与意义，并以不同表情、语言语调、动作与环境等来体现其不同的意义与变化，而我们只有在弄清这些意义后才能更好地应对他人的批评。
       因此，为什么有的批评能让人接受，而有的批评让人接受不了，在于批评有太多的暗示与个人不同体会。
       于是，为了避免误会与造成麻烦，对待他人的错误，其正确的反应一是“观色”，就是看其有无自我反省的可能，如果有自我反省可能，批评就是多此一举，并可能给人误会而起反作用；二是试探，如说“这样会”“要是那样”等，看其反应，如果发现其已有体会，就到此为止；三是批评，即发现有严重错误又不能自我反省，我们就有必要明确警告；四是惩罚，即如果警告无效，就应让其承担错误行为的后果，让其付出代价，不能让其因错误获利而形成为一种难以改变的习惯。
       由此看来，如何对待他人、与人交往，首先需要我们准确认识决定他人行为意义的心理活动。且由于人的情感越来越丰富而生活的效率要求越来越高，因而人们在生活中总会、也常常是希望把自己的更多情感能通过某种特定、可感观的肢体行为表达出来，我们必须准确把握。
        生活的发展与人的情感变得更加丰富导致人的行为心理更加复杂多变，人的各种情感也容易被环境所激发，因而对人的行为意义的把握也变得更困难与重要。
        同时，当一行为表现越简单，而表达的感情越多，其行为也就越有效率而容易被人们所选择，这就形成了  具有丰富的生活意义与文化内涵的特定问候、交流方式、仪式与习惯等。
        不同国家与民族都具有这种与不同环境相适应的、具有特定意义的行为文化，是需要我们去认识的。

      我个人认为，生活是一个很笼统的概念，范围太广太大，如果不进行严格界定和划分，不太容易进行科学的研究。
    基本上大部分社会科学都跟人生活有关，因为有人行为牵涉其中，所以他们就跟自然科学划下了界限，不知道我理解的对不对，欢迎指正。。。