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雷达卡
一切的问题都是经济的问题。是理想化太多才给予了人绝望的痛苦。成长的欲望在现实的对照中挣扎，从而奔涌出生命的活力，以各种形式的力量冲击人的神经，使人鲜活并富于激情。我们的社会早已复杂超过了丛林法则，但对大部分几乎是所有人来说，人为财死，鸟为食忘，物质的争夺仍旧是现今中国的主题，并愈演愈烈。改革开放快速发展的本质，与其说是资本原罪的横行，不如说是生存欲望的爆发，中国人的欲望被充分挖掘出来，上代人穷怕了，这一代又有了新的挑战，为了财富带来的富足，更为了他人给予的压力和荣耀。是环境塑造了人，又由人群形成了环境。技术的创造革新是有着偶然性的，但成为普遍的存在却需要最原始的动力推动。竞争是野兽，我们都要应照野兽的规则办事。经济学家说既然要快速发展，就免不了阵痛。大环境是无法改变的，阵痛需要付出代价的，注定是社会最下层的人。他们苟且存活，尊严丧尽，无能为力，自嘲自贱是最后的力量了，他们像卑微的小草，低贱到底，庸俗堕落，却奋力活着。背后隐藏的真理是，那些自然而自发的行为保护着他们自身的生存意志，避免走向深渊。只为奋力活着，这愈发喷薄的原始生命力才是生命意志的体现，它无视一切，撼动一切道德的根基。
这是一个平凡的时代，这是一个伟大的时代。这个时代的同情心像以往的所有时代的同情心一样，在巨大的苦楚面前，发出仁慈的悲悯。这个时代的自私心像以往的所有时代的自私心一样，为了自己，坚韧坚强。
商业的本质是以自己所掌握的资源（包括技术，体力，时间，人脉，金钱，智慧等），运用工具（说词，奔走的行脚，法律，拳头，机械，合同等），抢夺，优化，整合社会资源，以此获得利益的过程。在以经济建设为中心的大框架下，那些不能转换为货币的知识和言论思想显得无足轻重。在喷薄的欲望和幸福的概念落脚于具体的事和物时，大家普遍认知的“获得经济的优越地位，自身所面对的问题就会迎刃而解”也就理顺所然，同样顺利成章的，金本位必将取代官本位，成为不可阻挡的主流。
公平，正义，良善的普遍认同，即是弱者喊出壮胆的口号，也只能通过人本能中的同情心，从强者手里争取得更多的利益。如果人类天性中的同情心大于自私心，那么可以预测人类早已经灭亡了。社会的进步是缓慢的，可以期待，却不值得等待，因为生命有限，等不及。即使有太阳照不到的地方，也很难说这是个黑暗的时代。读史使人明智的道理也就在这儿了。没有希望的人只盯着天上的飞鸟，却不仔细视察脚下沉淀浑厚的大地。一个70岁的老者反问，天天吃白面馒头，夫复何求？既然选择了欲望，就要选择挺起脊梁，为自己负责。
对于生存链的下游，活下去已属不易。时间像土地，是一切有形的财富和无形的财富之母。土地上可造起容纳身体的自由，在时间上可以造起容纳精神的自由。那些由于经济大环境的影响，被客观或者主观原因，剥夺了时间和借以落脚土地的人，成了困兽之斗，失去了自由和人生的幸福。康德说：幸福不仅仅是一种性好，更是一种人生的义务。奋斗者固然是向上的勇者，选择收缩欲望，或者新时代的阿Q精神，也是一种向下的勇气。选择贫贱也是一种人生。也许认识到了社会人生的泥潭，当对这种腐朽的气味习惯并喜欢以后，才是成熟的开始。而如果可以低俗而清醒的活着，这种人生的觉悟也是一种自由所在，而这也许能离幸福更近一些。不恰当的比喻是，网上的屌丝们如妓女，有违道德，只要他们是自愿的，就是无害的。
那些一般社会道德的捍卫者，望子成龙的父母们，痛心疾首的布道者们，他们规整划一的层层向上的阶梯，不过是层层向下的虚妄的丧钟罢了。人类过去一无所知，现在一无所知，未来也一样。谋生的能力不能说不重要，但小富靠人努力，大富靠天机遇。我们总是忽略了人生的境界也能获得一种超脱的力量。而屌丝的不以失败为耻，反以为荣。给了浮躁的成功学和名利心以沉重的打击，带着一丝叛逆，一丝狂妄，更带着一分超脱。值得一提的是，网上自称是屌丝不一定是贫穷者，更有一部分后来发迹的小业主。他们或贫乏或富足的背后是开始逐渐富足的精神，有了自省和自嘲的勇气。
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