关于这个话题,因为以前和其他朋友辩论时,经常互相恶语相向,结果版主需要审查我的回复。在你那个帖子里,我回复很麻烦,写半天也无法贴出来。所以,就此话题,我们告一段落如何?
其实我辩论这个问题,不是要向你展示我的“正确”的哲学世界观,因为哲学根本不存在什么公认的正确。只有我们和我们那个西边的邻居才有这样的观念。反驳你并非说我的观点是正确,因为你我的层次在当今时代根本没资格谈论这个问题。当下连专业的哲学家都不敢轻易涉入这个话题,因为科学发展太快,像霍金说的,我15年前的理论,到现在哲学家还弄不明白。所以现在关于实在和非实在的话题,经常是物理学家和认知科学家在讨论。所以不用说你我无法证明实在论和非实在论哪个正确,连专业的哲学家都不敢发话。
我仅仅想展示什么是哲学,什么不是哲学。哲学不是一套被公认正确的世界观,而是提问题和辩论。罗素讲,哲学就是哲学史,而哲学史是什么?就是辩论的历史,所以哲学史本身是辩证法。
关于你帖子几个问题,我大致回复一下:
1,关于客体永久性问题,并非是客体恒定不变。而是婴儿发展起来的一种观念:客体在不被观察时,仍然存在。
2,关于不了解事物性质,是否可以确认事物存在的问题。这是康德的自在之物被后来的唯心主义哲学家质疑的地方。
当我们说某物存在时,我们一定知道点该物的事情(性质),比如形状,颜色,硬度。你能找出一个你对其无所知,也没从别处听说过的东西,而你能确认它的存在吗?你说不出来并不表示你不知道,比如,你看到一个台球,那么这个台球的表象(形状颜色等)就为你了解。
4,当下的实在论,不是先预设一个实在,而是要确认实在是什么?当你不能确认实在是什么的时候,你不能确认实在的存在。
5,这个话题我总被版主封帖,无法正常回复。所以我们先谈论到这里如何?