黑格尔论形而上学

yjg30 发表于 2012-4-16 08:24
你读下黑格尔的里面有对老子的确切评价.
不过,如何懂了黑格尔的,那才算真正懂得黑格尔对于老子的评价的依 ...

多谢你的提醒! 原来黑格尔还有这么篇<哲学史讲演录>,里面确有一些道经译文作为依据,黑格耳也依此对老子作出了评价.这就证实了我上帖所说的情形.

可以这么说,固守着时间/空间/质量/能量这些现象概念,那是无法读懂相对论的.同样,固守着心/物这些现象概念,那是无法读懂老子道经的.我觉得在许多西方哲人当中,也只有爱因斯坦是读懂了东方形而上学的.黑格尔显然不在此列,否则这一项"旧形而上学的缺陷"就没有了.任继愈前辈就明确地说,在唯物主义的束缚下,他连先秦哲学史都无法写了.任老的言下之意,那就是固守着鸡生蛋蛋生鸡的现象概念,那是无法理解鸡的祖先的.这也是没有办法的,毕竟任老所处的意识形态环境,那是个由最高权力机构规定了要进行唯物主义教育的环境.

连对"道"的思辨居然都由政权来给予限定, 任老所处的这种意识形态环境足以让我们理解什么叫"霸道"了.

无知求知 发表于 2012-4-16 11:15
连对"道"的思辨居然都由政权来给予限定, 任老所处的这种意识形态环境足以让我们理解什么叫"霸道"了.

呵呵！

老子的道，在辩证中还只是外在的辩证法。在物极必反或者祸福的转化时，只不过指出了这两个对立的两极之间的必然发行转化，但是这个中介过程却是老子没有指出来的。

这就是辩证法的最初的理解。而且，老子的那些言论，完全是针对各种不同现象的外在的辩证转化来说的。这是初期辩证法的必然表现。

呵呵！

"§32 （3）这种形而上学便成为独断论，因为按照有限规定的本性，这种形而 上学的思想必须于两个相反的论断之中，如上面那类的命题所代表的，肯定其一必真，而另一必错。"
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... &from^^uid=424295

"唯心/唯物,唯先鸡/唯先蛋"也正是这样的独断论形而上学.这种形而上学的症结就在于任何一"唯"都无法自圆其说.