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雷达卡
没有几个学家弄懂马克思的政治经济学
当我还是个中学生时，就喜欢上了经济学，因此研究了唯一的经济学理论《政治经济学》，二十多年了，已取得了一些研究成果，可以说，我达到了研究现代经济学的层次，但是，我们的国家以及教育部门、学校，还在学习古代的经济学理论，人们的理论水平和认识能力还停留在一百年以前，难怪有人说应当取消《政治经济学》，我也就想谈一下我对马克思政治经济学的一些研究和体会。
第一， 我们就马克思所论述的一些基本概念都没弄清楚。除去三个来源，马克思的理论就只有“私有制理论”：我们在学习马克思政治经济学时会遇到许多概念，什么：社会化大生产，机器大工业，私有制，公有制，等等，为什么有人要取消马克思的《政治经济学》，就是因为这些概念在现实社会没有用了，并没有帮助我们建立起美好的社会主义社会，不是这样，而是我们就没有理解这些概念的社会意义和经济意义。
从形式逻辑学告诉我们，社会化生产，怎么会有生产资料的私有制？这就是说：要么是马克斯的理论有问题，要么是人类社会有问题；马克思有说：劳动是社会的，价值也是社会的，私人不可能占有，资本家到底占有什么？
结论，马克思创造了一个谬论：“私有制”，使一些国家为之进行了几十年的革命。私有制在一百年前就被社会化机器大工业消灭了，可是，有多少人知道？我国至今还在进行以“私有制”为中心的经济改革，为何又进行不下去了？就是因为：物质资料是自然的，精神资料是人类社会的，还有什么不是自然和人类社会的，连我们每一个人都要遵从化学的物质不灭定律。
第二， 马克思自己的许多观点都是谬论。马克思没有否定社会化大生产和机器大工业，但是，对货币却非常的痛恨，因此认为资本主义社会最大的罪恶就是剥削，资本家把工人创造的剩余价值都剥削走了。这又是一个谬论，形式逻辑告诉我们，在机器大工业社会化的生产机制下，人类都是一个部件，只有劳动的分工和分配的合理与否，怎么会存在人对人的剥削，工人的劳动是在为社会创造商品，资本家的劳动也是在为社会管理企业的生产。
结论：剥削，这是一个历史的问题，一个人如果没有物质资料，任何人从他这里也不会得到物质资料，如果这个人有剩余的物质资料，他就必须拿出来与他人分享，就是动物们也是这样；恰恰相反，人类社会中的一些人就是不肯与他人分享，这就是私有制的实质，不存在剥削的问题。
第三， 我们对人类社会的认识存在缺陷。
过去的哲学理论告诉我们，人类社会有两大存在：物质存在和精神存在。实际上，人类社会有五大存在：物质资料，精神资料，社会管理，社会劳动，还有货币。社会经济学必须要研究这里的五个内容和关系，现在的西方理论研究了几个？马克思有研究了几个？
在一百年前，机器大工业和自然科学的发展，已经为我们创造和奠定了人类消灭物质贫穷的基础，我们已经基本做到了这一点，但是，我们却在进行所有制的改革，这是马克思理论的错误，还是我们认识能力的错误？
因为早在一百年前，马克思所说的私有制就不存在了，可是，一些人非要说存在私有制，所以，别墅，汽车，飞机，等等，所有的奢侈商品都成了私有制存在的例证，更甚者，我们干脆把人类的教育权利、医疗权利，以及劳动的权利，都当作了私有制，教育的收费，医疗的收费，国有企业工人的下岗、事业，等等。马克思也没有说工人阶级是吃国家的大锅饭，奇怪之至，工人阶级和农民阶级是两个基本的社会劳动内容，他们失业，劳动的权利得不到保障，教育权利医疗权利，等等，还有什么人类的权力可以得到保障？
第四， 新哲学经济学理论告诉我们，人类社会经济学需要认识和解决的问题是：物质资料、精神资料和货币的关系问题。因为物质资料是社会劳动创造的，社会管理不是抽象的，有具体的管理机制，但是，是由货币为基本手段和媒介。
物质资料是人类社会的，精神资料是人类社会的，货币属于谁？当然是人类社会的，如果我们这样认识这三大财富，如果我们能全面地认识他们的关系，人类社会许多的不合理现象和矛盾就会得到科学地解决。
我会应用我的哲学经济学原理，来解释一切社会现象，并提出解决的方法。
欢迎赐教！
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