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雷达卡
三字经的头两句就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。”三字经认为，人之所以变恶了，是因为“习”的原因。不知古人对这“习”是怎么解释的。我暂将它解释为习惯，练习吧，它强调的是后天环境才使人变恶了。不是有名句：“近朱者赤，近墨者黑”，“蓬生麻中，不扶而直”。
既然人性是本善的，大家一生下来都是善的，个个都是朱的，墨哪有产生的机会呢？所以三字经的性本善论，存在着逻辑矛盾。
其实，我们也可以轻而易举的说出“人之初，性本恶”的例子。不知大家注意观察过没有，一个刚出生一岁的小孩，会因为自己的母亲去抱别的小孩而嫉妒得去打他。
什么是善，什么是恶？其实我们通常理解的善和恶是心理标准。如果有帮助别人的想法，就是善；有损人以利已的想法，就是恶。可人刚出生的时，意识还处于很模糊状态，会有这方面的心理活动吗？ 每个人都有“人之初”过，可谁会记得自己的“人之初”是怎么想的呢？我们只不过，站在大人的角度去猜想人之初的而已。
人是进化和自然选择的产物，人的行为只有使自己存活下来，他才会存在到今天。动物就是恶的吗，动物为了救自己的孩子有时也会不惜牺牲自己。人之所以能够存活到今天，并独霸地球，就是有了这颗大脑，这颗大脑的运动是：在“人之初”时与其他动物大体一样既有利已的本能，又有利人的本能；而到意识清晰以后，复杂心理形成了，但就变得“既有利已的想法，也有利人的想法”，因为在某种程度上利人和利已都能使自己愉悦，而这种愉悦更有利于人类的生存和发展。
说得本质一点，人的想法不管是利已的还是利人的，其本质都是使自己获得满足，从这点上看，人的本质是利已的。只不过，利已了不一定就是损人利已，更有的是：利已利人；利已虽不利人，但也不损人。
人的基本需求无法满足时，他最有可能损人利已。我没有饭吃了，我可能会去抢；我钱多了，我捐钱时就会多捐点。黑社会人员，钱多了，会想金盆洗手。
一个社会要多推行利已利人的事，这种行为制度必会长久。我捐钱，钱捐完了，善举也就停了。推行市场经济，大家在为自己挣的同时，客观上也促进了别人挣钱。而不是推行所谓的公有制，讲得天花乱坠，而遍地饿殍 。推行市场经济，物质产品极大丰富了，人的基本需求获得了满足，就会想着为社会捐点钱，获得别人称赞的满足。
一个理性的社会，既要承认人会有善行，也要承认会有恶行，因此既要推行仁政，又要推行法制。儒家与法家都有正确的地方，但都不全面。
亲爱的朋友 ，如果你有一颗善良的心，这世界将会变得多么美好。或许有一天，你好心办坏事了，我是不怪你的；或许你好心却酿大祸，如果你坐牢了，我会时常给你送饭的，我会耐心等你出狱的!
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