自发秩序与人为干预

合理性分析 发表于 2025-5-1 11:18
自发与人为，并非法治与法制的区别。
真正的法治社会里，凡是法律没有明确禁止的，都是公民的自由，凡是法 ...

真正的法律镌刻在每个人的人性里，而非写在某些人的书本上，它为人类社会铸就了永恒的法治精神：

合理性分析 发表于 2025-5-2 18:15
真正的法律镌刻在每个人的人性里，而非写在某些人的书本上，它为人类社会铸就了永恒的法治精神：

看来你对【法律】有深度的误解！
法律，一定具有权威性、强制性，除却这两个特征，任何条款都不能够成为【法律】！

合理性分析 发表于 2025-4-29 14:56
一个人的正常死亡，不能归咎于任何人的过错，也无法追究任何人的责任，只能归因于人为因素之外的客观规律因 ...

自发与人为，如何区分？<br>
基于人性的共通性，己所不欲的那些东西，往往也是民众的良心（民心）共同反对的东西，民众良心共同反对的，也就是天理不容的，非人力所能改变。<br>
自发的东西具有真实性普遍性持久性客观性合理性。<br>
人为的东西具有虚假性特殊性短暂性主观性孤理性，其普遍存在则是依靠暴力维持的一种虚假“合理性”。<br>
真正的合理性与普遍性则是自发形成，无需依靠暴力。<br>
所以，以理服人的叫自发，以力服众的则是人为。

合理性分析 发表于 2025-5-3 08:28
自发与人为，如何区分？
基于人性的共通性，己所不欲的那些东西，往往也是民众的良心（民心）共同反对的东 ...

宪政就是自发秩序，专政就是人为自诩。前者自谦，后者自负。

qf20089 发表于 2025-5-2 20:42
看来你对【法律】有深度的误解！
法律，一定具有权威性、强制性，除却这两个特征，任何条款都不能够成为 ...

如果法律只需要权威性、强制性，而不需要公正性，任何条款都可以成为【法律】。

合理性分析 发表于 2025-4-29 14:56
一个人的正常死亡，不能归咎于任何人的过错，也无法追究任何人的责任，只能归因于人为因素之外的客观规律因 ...

自发秩序下，原本能够一生平安颐享天年的人，如果由于他人下毒谋杀迫害等原因而终止生命改变命运，这就叫人为干预。<br>
人为干预，是受人性趋利避害本能所排斥，也是天理道德和人类良心所不容许的有害行为。除人为干预之外的其他人类行为，皆是人性本能所容许和接纳的无害的自由行为。<br>
…

合理性分析 发表于 2025-5-3 08:28
自发与人为，如何区分？
基于人性的共通性，己所不欲的那些东西，往往也是民众的良心（民心）共同反对的东 ...

从个体的微观角度，发自内心的叫自发，违背内心的叫人为。<br>
从集体的宏观角度，以理服人的叫自发，以力服众的则叫人为。

合理性分析 发表于 2025-5-3 16:49
从个体的微观角度，发自内心的叫自发，违背内心的叫人为。
从集体的宏观角度，以理服人的叫自发，以力服众 ...

从合理性的角度看，微观个体有可能出现单数理性，而俺们之所以把以力服众视为人为，就因为它是单数理性压制多数理性，除了使用暴力方式外，他是不可能用正常的讲理方式以理服众，自发形成合理性。

uandi 发表于 2025-5-3 19:26
自发就不是秩序，只是一己意愿。
正常的人都是利己，极度自私自利的人不算多，极度利他的人就更少。
例如 ...

【法律的核心是人人平等，不管你的身份地位和阶级。】
在理论上是如此，可是在实践中，这种美好愿望却让人大跌眼镜！

qf20089 发表于 2025-4-30 10:30
人民的获得感，可是满满滴！

一个人是否幸福与满足，并不能被别人所感受。<br>
所以，每个人自身利益的最终评判者只能是自己，而不能是别人。