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雷达卡
张口就来、未经一秒直接从丹田到键盘手、跟着感觉走、意识流、本我、潜意识、不顺眼心理定理、
二、深度胡言
保罗·爱德华兹（生于维也纳，1923年9月2日 - 2004年12月9日 卒于纽约，）是一个哲学家。爱德华兹写了几部作品，但影响他定义道德哲学，他与亚瑟合作写有两本书：第一，“现代哲学导论”，成为一种广泛使用的介绍文字。不过，爱德华兹的最伟大的作品是“哲学百科全书”照顾“，”在1967年出版的八卷，这是不只是一个哲学的名称去描述。相反，它是爱德华兹的哲学方法的一种宣言。他是一个狂热的支持者在争论哲学的清晰和严谨，确保项目团队成员共享相同的价值观。据爱德华兹介绍，一些高信誉的哲学家，以深度伪装的废话发言，见天日后可能会影响他们的声誉。他的武器是论据和机智，其中存在主义成为容易攻击的目标，尤其是海德格尔，他们和他们的想法的文章仍然是一个有趣的读物。其作品有
- “罗素的怀疑感应”（1949年）
- 道德话语的逻辑（1950-1951）
- “软硬决定论”（1958）
- “宇宙论论证”（1959）
- 伦理与语言（1966年）
- 伦理与语言（1966年）
- “无神论”（1967）
- 哲学百科全书（8卷，1967年），主编
- 布伯和Buberism的（1970）
- 海德格尔对死亡的思考（1979）
- 伦理与语言（1966年）
- 伏尔泰（1989）
- 不朽（1991）
- 海德格尔的混乱（2004年）
- 轮回（2002）
- 神和哲学家（未发表）
三、系统性歪说：以分析马克思主义为例
分析马克思主义的领军人物埃尔斯特宣称，其最讨厌胡说。我们来看一下，柯亨在《卡尔马克思的历史理论：一种辩护》中是如何胡说的。柯亨在历史唯物主义再思考部分作如是说：
1.马克思主义的人类学是片面的，因为它忽略了人的认同感。（他恰恰忽略了那个异化的社会是将人割裂化和非人化的）
2.马克思和继任者低估了宗教和种族以及民族主义的作用。（他同样无视马克思对非西方社会的诸多论述）
3.不清楚的是，这种低估现象是否对历史唯物主义构成冲击？（我的回答：丝毫无损）
4.历史唯物主义和马克思主义人类学是相互独立的。（相反，它们是共生的）
5.历史唯物主义是错误的，因为3.4也是错的。
附注：艾伦伍德、埃尔斯特、罗默（非内生增长理论的罗默而是新古典马克思主义经济学的罗默）、包括柯亨本人、特雷尔卡佛（不一定是分析马克思主义者？著有《马克思与恩格斯：学术思想关系》）大抵都是系统性歪说。
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