《周易参同契》的丹道易学

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《周易参同契》的丹道易学
　　一、《参同契》与《周易》之关系
《周易参同契》，魏伯阳着。魏伯阳，会稽上虞人，生卒年不详，约活动于桓帝至献帝时代，以炼丹修真着称。后蜀彭晓在《周易参同契通真义序》中说："按《神仙传》：真人魏伯阳者，会稽上虞人也。世袭簪琚，惟公不仕，修真潜然，养志虚无，博赡文词，通诸纬候，恬淡守素，唯道是从，每视轩冕如糠秕焉。不知师授谁氏，得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇。"被后世奉为"万古丹经王"。
《参同契》者，乃参?quot;大易"、"黄老"、"炉火"而成，因三者同出一门，妙契大道故名。朱熹说："参，杂也；同，通也；契，合也。谓与《周易》理通而义合也。"由此观之，《周易参同契》无疑是一部颇具创发性的着述，其创造性即表现于运用汉代象数易学以推阐还丹之理，将易道与丹道结合，使丹术得以升华。
关于《参同契》与《周易》的关系问题，历史上基本形成两种看法。其一认为，《参同契》运用《周易》的符号系统和概念系统，表面看来如似解释《周易》，其实是假借爻象，以论炼丹之事。而儒者不明个中道理，将之作为一般的《易》学着作看待，殊失其奥旨。此派以葛洪为代表。葛洪在《神 ...

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关键词：创造性 神仙传