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雷达卡
在上古时期，并没有所有制的概念，大家都是猴子，你的树我能爬、我的树你也可以爬。私有制并不是与世具来的，直到商鞅、汉谟拉比承认土地私有，私有制才登上历史舞台，人类有记载的文明也正式开始。是私有制产生了文明，正所谓人不为己，天诛地灭；八仙过海，各显神通。
私有制对未知世界的探索具有无法替代的优势，对已知世界的分配也有无法克服的缺陷，它会使某种资源逐渐集中于少数人。当一个行业规模不再扩大，它的生产效率越高，需要的从业人员就越少。这是简单的数学题，就像1+1=2一样，万年不变。就在几十年前，一个人可以拥有半个省的土地，同时还有许多人吃不上饭，正是朱门酒肉臭，路有冻死骨。于是禁止私有，既然不能私有了，总得有人管理吧，也就有了国有制。俗话说吃人饭，受人管，这就是管制的由来。
没有私有制对未知世界的开发，就不会有国有制。没有人开发荒地，怎么会有土地的国有制呢？有种观点认为有组织的管制会使生产效率更高，这纯属无稽之谈。在奴隶制，奴隶主对奴隶有绝对的管制，难道对奴隶主加以教育，就可以让社会发展的更好吗？真是这样，历史上也不会有商鞅什么事了。
私有制注重效率，少了公平；国有制在意公平，却没了自由。那么有没有一种方法既要效率、又要公平、还没有管制呢，可不可以既要、又要、还要？可以，答案是集体所有制，一种真正的公有制。
何谓集体所有制？顾名思义 ，集体所有制是生产资料属于某个集体共有，而不是某些人私有，也不是所有人共有。
比如某农村的土地，属于本村人共有，不是某个人所有，也与外村人无关。在此基础上才能有这样的规定：按人分地、限期使用、禁止买卖，可以转租。
一个人可以种千万亩地，只要他给别人租金，这是效率；按人分地、按地收租，每个人可以收到的粮食租金大体相同，这是公平；生产方面，种什么作物、怎么种、种多少，没有人指手画脚。分配方面，粮食租金在世界任何一个角落都有购买力，这是自由。
在农业中，没有集体所有制，就不能做到按人分地，农业中的公有制会只是一句空谈。集体所有制的前提条件应该是国有制，如果把私有资产直接拿来分了，那么私有制毫无意义，社会将停止发展。集体所有制还应连点成面，最终形成公有制，否则又会有区域性的贫富差距。
国有制可以称为非私有制，还并不能算是公有制。一锅粥怎样才算公有呢？让人拿钱买了才能吃上，它就不能算是公有；不要钱，放在路边，连野狗也可以吃上一口，它可以称为免费，还不能算是公有。给每个人发一张票，按票领粥，这锅粥才能称为属于这些人公有。花钱不是公有，免费不是公有，只有发钱才是公有，这一点国有制做不到，所以说它不是公有制，只能算是非私有，而集体所有制做到了这一点。当国有制转变为集体所有制，才能称之为公有制。集体所有制是部分人的公有制，而一个国家的公有制，站在世界的角度看，也只是这个国家全体民众的集体所有制。
总结：没有私有制，就没有国有制，私有制有待于产生国有制；没有国有制，就没有集体所有制，国有制有待于转化为集体所有制；集体所有制应连点成面，最终形成公有制。
并不是这种所有制好、那种所有制孬，多种所有制应共同存在、共同发展。不同的行业需要不同的所有制；一个行业的不同发展阶段也需要不同的所有制。
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