价值创造-从亚当.斯密到目前

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古典经济学研究了生产领域价值创造的源泉。亚当.斯密、李嘉图和马克思认为劳动是创造价值的唯一源泉，但是萨伊则认为劳动、土地和资本都是价值创造的源泉。新古典经济学中，边际学派（1870’s）从消费领域对价值进行了研究，认为价值的大小取决于消费者消费某商品边际效用的大小。马歇尔(1890)将生产领域和消费领域结合起来考察价值，完全用价格代替价值。熊比特（1942）提出了创新是价值的源泉，而约翰·奈斯彼特（1980）提出了信息（技术）创造价值。

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关键词：价值创造 新古典经济学 古典经济学 经济学研究 创造价值 创造价值 马克思 经济学 消费者 马歇尔

马克思继承了古典经济学家的亚当•斯密和李嘉图的劳动价值理论研究成果，对劳动如何创造价值进行了深入的研究。马克思提出了劳动二重性理论。劳动二重性，即生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。具体劳动生产商品的使用价值。抽象劳动生产商品的价值。马克思认为，商品是自然物质和劳动这两种要素的结合。具体劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉，正如威廉•配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。但是，抽象劳动是价值的唯一源泉，商品价值的大小由生产商品的社会必要劳动时间的多少决定。价格是价值的反映，商品的价格围绕商品的价值上下波动。

事实证明马克思的理论有失偏颇！

约翰·奈斯彼特是个未来学家，他在《大趋势》里提出的信息价值论不过是信口开河而已，他自己都没当真，楼主还提他干什么。

现实证明，不仅劳动创造价值，技术、管理、土地、资本都能创造价值，马克思没有活到现代来修正他的理论！

“经济学之父”亚当•斯密（1723-1790）提出了劳动价值论，认为劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。他说：“只有劳动才是价值的普遍尺度和正确尺度，换言之，只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。”。他区分了使用价值和交换价值，认为“价值一词有二个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”。

古典学派研究的是商品的内在价值；边际学派研究的利润。

例如：面包无论是卖的出去还是卖不出去都是人的劳动的结果。

         面包卖多少钱是不定的。在过期前就会甩卖。

     可以说从边际学派之后,更多地研究内在价值如何实现.价值实现的基础是顾客的认可(即效用水平) ,所以供求决定价格.从生产者角度,如果均衡价格更多地超过成本,则利润增加,也被看成创造了更多的价值
  事实上,新古典经济学中价格\价值\利润,很多时候很混. "水与钻石的悖论"就认为商品价值的大小取决于边际效用的高低,而马歇尔后,除了分析价格和利润,就基本上不谈价值了