价值是灵魂

龚民 发表于 2012-10-9 18:15
价值重要的是并不在于历史前后比较，而在于同时代不同产品间人于人之间劳动的比较。如一个农民种粮 ...

“这个种粮农民就会放弃种粮和邻居都外出干瓦工”不就是前后比较吗？可能你会说你说的时间跨度短一些，这就没意义了。

龚民 发表于 2012-10-10 06:03
显然你忽视了我强调的“而在于同时代不同产品间人于人之间劳动的比较”。

那么你就定义明白些，同时代的时间跨度有多长。不然的话，我用跨度100年事实反驳你，你说不符合“同时代”限定，我用50年事实反驳你，你还是说不符合“同时代”限定，……。

不管是马经还是西经都在用不确定词汇描述确定的东西，搞得大家都是迷迷糊糊，我想你也吃够了这个苦头。

clm0600 发表于 2012-10-9 17:45
我说按劳分配就是谁创造就归谁的分支，就是指出它的不足。
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你一方面说“谁创造就归谁 ...

       按劳分配就是付出了的劳动得到相应的报酬，这没有什么不足的。

楼主说：“价值是灵魂”，
依我说：“价值是幽灵”。

fujo11 发表于 2012-10-11 18:07
楼主说：“价值是灵魂”，
依我说：“价值是幽灵”。

年纪大了，不想太辛辣。

YYSRR 发表于 2012-10-11 16:33
按劳分配就是付出了的劳动得到相应的报酬，这没有什么不足的。

问题是同样的劳动支出，在不同时间、不同地方得到的报酬不一样，你怎么解释？如果总是像马经那样用“不同时代不同地区，不予比较”来回避问题可能不好。事实已经说明按劳分配的不足的确存在。

理论上说，从合作角度看按劳分配基本不管用。

曹国奇 发表于 2012-10-12 00:35
问题是同样的劳动支出，在不同时间、不同地方得到的报酬不一样，你怎么解释？如果总是像马经那样用“不同 ...

     我是说按劳分配这个方式没有什么不足。劳动而得到报酬不是很合理吗？当然，分配方式也还有其它的，不同的社会状况和经济条件下会有不同的分配方式。马克思说理想的共产主义社会是按需分配，你们怎么说他“不同时代不同地区不予比较呢”？