爱因斯坦相信存在上帝

wzwswswz 发表于 2025-10-31 22:59
你不要逃避我的问题：由无穷单个元素构成的时间上具有无限性的宇宙有没有起点和终点？！
简单来说，无限 ...

我只知道”因≠果”的础规则证伪了“第一因”。除此之外我一无所知。

无知求知 发表于 2025-11-1 09:36
我只知道”因≠果”的础规则证伪了“第一因”。除此之外我一无所知。

那你就是承认了，在由无穷单个元素构成的时间上具有无限性的宇宙有没有起点和终点的问题上，你没有能力定义地表达“是”或“不是”，因此，你也就不要再标榜你懂逻辑。

无知求知 发表于 2025-11-1 09:36
我只知道”因≠果”的础规则证伪了“第一因”。除此之外我一无所知。

那你就是承认了，在由无穷单个元素构成的时间上具有无限性的宇宙有没有起点和终点的问题上，你没有能力定义地表达“是”或“不是”，因此，你也就不要再自我标榜你懂逻辑。

wzwswswz 发表于 2025-11-1 12:07
那你就是承认了，在由无穷单个元素构成的时间上具有无限性的宇宙有没有起点和终点的问题上，你没有能力定 ...

我只知道逻辑不是用来证真的，它不能解决一切问题。逻辑只能帮助我们剔除一部分荒谬，而且“第一因”就在剔除首位。

总以为逻辑能够解决任何问题，那就误解了逻辑。

无知求知 发表于 2025-11-1 12:28
我只知道逻辑不是用来证真的，它不能解决一切问题。逻辑只能帮助我们剔除一部分荒谬，而且“第一因”就在 ...

就像概念的种属关系一样是逻辑的一个基本问题一样，一个表示集合（全体）的概念与表示构成它的单个元素的概念的关系也是逻辑的一个基本问题，关于这种关系的荒谬也是逻辑所必须剔除的。

因此，你回答不了关于这种关系的问题，那就证明你没有能力剔除这里的逻辑荒谬，所以，你也就不要再自我标榜你懂逻辑。

wzwswswz 发表于 2025-11-1 13:24
就像概念的种属关系一样是逻辑的一个基本问题一样，一个表示集合（全体）的概念与表示构成它的单个元素的 ...

概念分类就是哲学的基础（概念论）。无所不包的概念无法定义（形而上），涵盖太宽的概念难以定义（形而上），涵盖狭窄的概念很好定义（形而下）。

定义“因”概念，定义“果”概念，也就是明确两者之间的关系，这就是逻辑的基础。

逻辑的基础来自概念论，那么逻辑当然不会剔除概念论。正因为逻辑的第一规则就是”因≠果”，这样就注定了“因”永远也不能穷尽。逻辑首先就剔除掉“第一因”。

无知求知 发表于 2025-11-1 15:43
概念分类就是哲学的基础（概念论）。无所不包的概念无法定义（形而上），涵盖太宽的概念难以定义（形而上 ...

概念是逻辑的基本元素，没有概念，就没有逻辑。概念清晰也是逻辑的最基本要求，没有清晰的概念，一切逻辑就无从谈起。
即便是“因”和“果”，那也是相互关联的一对概念，因此，概念的清晰必然地包括了“因”与“果”的清晰。
因此，“因≠果”绝不是逻辑的第一规则，因为这个规则的应用也首先必须遵循同一律（a=a）和矛盾律（a≠非a）等等。

其次，“无穷大”“无限”都非常基本、并且有明确定义的概念，凡是导致这些概念混乱的荒谬也都在逻辑必须剔除之列。
你的逻辑既然无法避免这类概念的混乱，那就证明你没有能力剔除这里的逻辑荒谬，所以，你也就不要再自我标榜你懂逻辑。

wzwswswz 发表于 2025-11-1 18:29
概念是逻辑的基本元素，没有概念，就没有逻辑。概念清晰也是逻辑的最基本要求，没有清晰的概念，一切逻辑 ...

“因”就是导致现象的条件，”果”就是由无数条件所导致的现象。原因与结果之间的这种关系一旦明确下来，那么逻辑就诞生了（我们学校教育从来不教这个，因此无论数学有多么了得，但还是得到“没有逻辑”的评价）。

其实“爱因斯坦相信存在上帝”已经是一个很低智无聊的标题。
第一是爱恩斯坦自己也解释过和多次声明媒体将其描述为“虔诚教徒”是断章取义的，并公开澄清：“我不相信人格化的上帝”。‌‌
阿尔伯特·爱因斯坦不相信传统人格化的上帝（如犹太教或基督教中干预人类命运的神明），但他坚信宇宙中存在一种理性秩序，并将其称为“上帝”，这体现了他对自然法则的敬畏与科学探索的虔诚。
这等于扣他帽子他是一个拜神祈福的无知妇孺。
爱因斯坦认为犹太民族并不比其他族类更优越，也没有所谓上帝选民的特权。
在1954年致哲学家埃里克·古特金的“上帝之信”中，他批判犹太教“天选之子”概念属原始迷信，并强调上帝不干涉个人意志。
爱因斯坦不是天主教徒和基督徒。从目前的公开资料看，没有证据表明爱因斯坦是一名虔诚的基督徒。实际上，爱因斯坦不信仰任何世俗宗教他认为传统宗教是人格化的、由人所创造的，传统宗教中的神（上帝）也是人格化/拟人化的。
爱因斯坦不是无神论者。这一点也可以确定，爱因斯坦生前多次强调，自己并不是无神论者，可以称他为“不可知论者”。
他是火葬的，而是不在任何一个宗教的教堂。
他生前留下遗愿：一、火化，二、不搞大型葬礼，三、骨灰撒到秘密地点，四、不要对他搞膜拜。
此后，遵照爱因斯坦的遗愿，人们开始安排他的身后事：火化，秘密举行告别仪式，骨灰被撒进德拉瓦河里。
其实宗教信仰是个人问题，只不过有些人是理智去信，大部分人是盲目迷信。
他是一个好色之徒。难道天才都是好色之徒？好色之徒才能是听天才。
这是中了二分法洗脑的毒，不是好就是坏。
宗教信仰与科学没有直接相关的关系，两者的旨趣和目的也不一样。
最少到现在科学无法证明神鬼的有无。也无法解释人类非理性的思想和行为。

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 9%E6%96%AF%E5%9D%A6,%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E6%95%99

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... C%E7%81%AB%E8%91%AC

有关爱因斯坦七个鲜为人知的事，其实他小时候的数学并没有不及格
https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 6%E5%BE%88%E8%89%B2

无知求知 发表于 2025-11-1 19:13
“因”就是导致现象的条件，”果”就是由无数条件所导致的现象。原因与结果之间的这种关系一旦明确下来， ...

“逻辑”作为一门学问，本来就是“研究思维形式的哲学分支，区分真伪推理的科学”的意思，它是从人们的演讲和辩论中形成和发展起来的，是从真假值的角度来研究思维形式的学问。而具有真假值的思维形式未必就是关于因果关系的思维形式。
例如，“人是有眼睛的”，这就是一个为真的思维形式（判断），这里的“有眼睛”只是“人”的一个特征或属性，两者之间根本就不是因果关系。

因此，要应用逻辑上的因果关系做出判定，其首要前提就是所判定的对象本身存在着因果关系。否则就是驴唇不对马嘴，所作的判定必然为假。

因此，在我们讨论的话题下，你在应用你的因果关系之前，你首先必须判定由无穷单个元素构成的时间上具有无限性的宇宙有没有起点和终点。
如果你连这个问题都回答不了，那就证明你没有能力判定哪些对象适用逻辑上的因果关系，哪些对象不适用逻辑上的因果关系，从而你也就没有能力应用逻辑上的因果关系，你也就不要再自我标榜你懂逻辑。