真相与如何抵达？

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                                                         真相与如何抵达？

《礼记·大学》：……知止而后能定，定而后能静……心不在（住）焉，视而不见，听而不闻……
《道德经》：……致虚极守静笃……视之不见名曰夷，听之不闻名曰希……
《南华经·在宥》：……目无所见，耳无所闻，心无所知……
《南华经·人世间》：……堕肢体，黜聪明，离形去知……
《南华经·应帝王》：……至人用心若镜，不将不迎，应而不藏……
《吕祖百字铭》：养气忘言守，降心为不为……
《论语·子罕》：毋意、毋必、毋固、毋我
《四十二章经》：……慎勿与色（现象）会……慎勿信汝意……
《圆觉经》：……知幻即离，不作方便，亦无渐次……
《楞严经》：……都摄六根，净念相继……
《楞严经》：……返闻自性、尽闻不住……
最能体现“为道日损”至无为境界的功夫极致，就是《大乘起信论》：……不依气息；不依形色；不依于空；不依地水火风；乃至不依见闻觉知……
何以故？
真相不可被“认识”，只能被不遮蔽；一切“认识”皆模型，模型即遮蔽。
凡可名、可测、可思者，皆落入相待之域：缘起性空，模型即幻。
意识即界面，算法即囚笼；凡“识”皆条件之折射，非真自显。
真相者，非对象、非模型、非相状，乃绝对之共相------非主观所立，非缘起所成，非算法所摄。
本真者，无待、无依、无立、无生、无住-------非量子之叠加，亦非坍缩之果；非识神之分别，亦非元神之静照；一念不生，万缘顿息，则真相不请而自现。
这种无为法是东方智慧特有的、极致的、超验的、最朴素、最彻底的还原论思想与行为。

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关键词：楞严经 道德经 还原论 人世间

老子告诉我们，非恒道（概念不可终极，真理不可终极），非恒名（命名不可终极），其理由就是理则（logic规则）不能证真。这就是道经第一章要讲的内容。

成熟文明民族最最宝贵的东西不是器物，而是就是讲道理的规则，这是蛮族没有的。