资本、利润与历史唯物主义

2咪咪 发表于 2026-1-25 12:30
一九四九年以后我国的生产力得到了极大的发展，向着“劳动不再是‘成本’而是‘效用’的共产主义 ...

这是死罪。
1949年9.30还是非常落后的，10.1立即是全球第一了。
不单经济军事科技全部第一。
美帝和世界还活在水深火热之中。

2咪咪 发表于 2026-2-2 17:00
洗耳恭听你的根据。

过不了审核关，实在是没有办法。

2咪咪 发表于 2026-2-2 16:58
历史唯物主义：思想与现实，如人的两条腿一样交替前进。太超前的思想改变不了社会。
        推动 ...

这是你内心并不了解的术语，套话而已。

2咪咪 发表于 2026-2-2 17:00
洗耳恭听你的根据。

再试试看。以卡尔波普为分界，之前的学界普遍接受宿命的因果律（能够证真），这就叫经典。之后的世界学界逐渐抛弃宿命的因果律，取而代之的就是非宿命的因果律（只能证伪），这就叫现代。我所说的依据就是现代。

无论唯心史观还是唯物史观，都是宿命的历史观，都以宿命的因果律为依据。“必然灭亡”之说，就是宿命历史观的结论，事实证明它并没有灵验，诅咒而已。

        “非物质文化遗产和物质文化遗产是文化遗产的两个主要类别，其核心区别在于：非物质文化遗产是无形的、活态的文化实践，而物质文化遗产是有形的、静态的实物遗存。”由此，“生产工具”是物质的，“生产关系”、“生产方式”是非物质的。历史唯物主义，应该是看重生产工具的，是以“生产工具”的发展来看待人类历史的。

2咪咪 发表于 2026-2-24 02:23
“非物质文化遗产和物质文化遗产是文化遗产的两个主要类别，其核心区别在于：非物质文化遗产是无 ...

唯心主义，唯物主义，都是自诩真理到此终极的主义，都容不得再有更真的真理。要支撑如此真理观，那就必须拿得出能够终极真理的方法来，这些方法当中就包括了辩证法和宿命论，即辩证唯x主义，历史唯x主义。

辩证法就是反逻辑的方法，正说反说都说得通的方法（等于什么也没说）。宿命论就是逻辑错误的方法（直到卡尔波普的出现才为学界所警惕）。绝大多数人嘴边的哲学术语也只是套话，他们并不知道这些术语到底是什么意思。

2咪咪 发表于 2026-2-2 16:58
历史唯物主义：思想与现实，如人的两条腿一样交替前进。太超前的思想改变不了社会。
        推动 ...

【太超前的思想改变不了社会。】
很赞同你的这句话，这句话恰好击中了这个以【遥遥无期的理想】建立起来的制度的【七寸】！

【太超前的思想改变不了社会。】
“免费公交、育儿福利、租金减免、向富人征税”，当佐兰·马姆达尼带着这些充满吸引力的承诺站上2025年纽约市长竞选舞台时，
无数纽约人被这些美好的愿景点燃了期待。
街头的竞选海报上，“快速且免费”的公交标语格外醒目，马姆达尼搭乘公交与选民合影的画面，成了人们对改变的美好想象。
当选市长6天就变脸，选举承诺全部无法实现，纽约州长：不会有免费公交，不会有育儿福利，不会有租金减免，不会向富人征税。
共产主义者马姆达尼市长在推什么？
“让富人多交点税，企业多分点蛋糕”。
这话听着挺正义，谁不想看“有钱人出血”呢？
他可能还会推出零元购。无证件移民。抚养索马里孤儿，捐款近东。。
富人连夜启动大逃亡！一场掏空曼哈顿的社会实验开始了。
幸好是在美国，不然就是另外一个赤柬了。
【计日可期的理想】。
https://baijiahao.baidu.com/s?id ... F%E5%8A%A0%E7%A8%8E

考古学是最历史唯物主义的。