资本论中价值构想的转折点---以社会价值直接看作价值实体

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        资本论中价值构想的转折点---以社会价值直接看作价值实体

    “可能会有人这样认为，既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造商品需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳动力，在这里是当做一个同一的人类劳动力，虽然它是由无数单个劳动力构成的。每一个这种单个劳动力，同别一个劳动力一样，都是同一的人类劳动力，只要它具有社会平均劳动力的性质，起着这种社会平均劳动力的作用，从而在商品的生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。”

——资本论第一卷

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    马克思这段话反映了他的价值构想的转折，即价值从区分于交换价值（社会价值）（开始时马克思认为交换价值、社会价值只是价值的存在与表现形式，因此不能直接等同于价值），向价值与交换价值、社会价值不再区分的转折。从而埋下这个价值论的内在矛盾。即一时讲商品价值是社会价值，一时又讲商品价值是个别价值。甚至埋下马克思所一直批判的“机器创造价值”的理论隐患。为什么？因为当价值是社会价值时，机器的采用通过缩小个别价值而社会价值还没变，从而获得更大利润，从而体现出机器能够创造更大价值。

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  真正正确又具颠覆性的是：直接承认价值就是个别价值，无论这个个别价值因实际耗费 而有多大或多小，这都是商品的真正价值。而交换价值、社会价值则是、只是这个个别价值的动态性的实现形式。为什么讲颠覆性呢？因为这样的话，社会必要劳动时间不再是决定价值的因素，而是价值实现的因素。马克思曾经指出价值作为交换价值的动态性，即因不同地方不同时间而有所不同 ，但个别价值却是固定的，商品生产出来时所凝结着的实际耗费成本是多少就是多大。