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雷达卡
如今，一般人都不会有太强烈的道德顾忌了；但是，当有人被说成“自私自利”的时候，还是会觉得受了攻击而很不愉快；当然，若被说成是“活雷锋”“道德模范”，也不太会觉得受到了真诚的恭维而欣喜，因为：如今流行的大众化文化是强调个性与尊重人权；其次，真正爱做好事的人的幸福快乐绝不是来自别人的廉价称赞，而是来自灵性生活的自主自爱的真正愉悦。
与被说成自私或无私相比，人们很乐意被人评价为“自爱自强”。然而，由于中国的集体主义文化传统，我们更害怕被戴上“自私自利”的帽子，因而更容易错把合理的“自爱自强”当成被人讪笑的“自私自利”。故此，本文特分析一下二者的区别：
第一，维护自己合理权益是自爱，拥有平等之心是自强；反之，如果听任不公平逍遥自在，听任不当“威权”大逞能耐，则要么是狭隘的自私，要么是量小的愚昧。
第二，为了自己、家人甚至朋友的利益而辛勤劳作，为了发家致富而创新创业，肯定是自爱自强；虽没人割资本主义的尾巴了，但也不要因畏惧别人眼红而踟蹰不前。
第三，搞点小圈子、照顾圈内人，只要不是损人利己、损公肥私，也仍然是自爱的表现，是人之情爱的需求，不必害怕被戴上“山头主义”“黑社会”之帽子。
第四，和领导亲密接近，爱护领导、帮助领导，只要是为了和领导一起成就利人利己之事业者，就不用怕被贴上“马屁精”的标签，而应该有自爱自强之自我定位的自信心。其实，领导也需要被领导、甚至被教导。
总而言之，由利人而利己就是自爱自强，由损人而利己就是自私自利。我们的道德文化如今肯定了“私心”的现实的动力作用和人性意义，这是进步；但也不能因纠枉过去的“集体主义”而过头了，而滑坡到“损人利己”也能登堂入室甚至还能光耀门庭的泥淖里了啊。不怕有私心，就怕黑良心。
如今，大多数“精英”的共识似乎是：与其诉诸道德的公义，不如诉诸制度的公正；因而“精英”们在等待良好制度的良好愿望中如“八仙过海” 各显神通地 “用着权”“捞着钱” ，小日子舒适的很啦。
其实，好的制度不能从天上掉下来，好制度的诞生必须诉诸良心及其正义的行动。所以，列宁曾经说过：革命人实际就是宗教人。此言得之。
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