占有、反占有、战争、交换、货币及其性质

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发表于 1 秒前 |只看作者

金甲城 发表于 2013-1-18 13:01 占有是一种事实，借用马克思的话就是法权关系在市场交换中的具体体现，他的历史最悠久，最早体现在人群 ... 占有是人与物的关系；反占有一般是人与人或其它动物的关系。比如：甲打到了一只鸡，占有了它，就是人与物的关系；这时来了另一个人或一只猛虎来抢这只鸡，就是反占有关系，体现旳是人与人或其它动物旳关系。进一步，直接把对方杀死、占有对方的肉体，就是狞猎劳动。如果一方人数增为二人或以上就必然有了组织，在原始社会就是狞猎组织。如果，把人作为对象的狩猎劳动经常化，狩猎劳动就会变成战争劳动；狩猎组织就会变成战争组织，习惯称为军队。由此，可见军队的性质是经济组织、战争是一种劳动行为。战争一旦发生，其巨大收益必使之经常化、巨大化、旷日持久化、、、、、达到临界点，战争就不再经济了、成纯消耗了，战争双方就会暂时休战、对峙中双方就会把对方看成平等的对手，平等的观念会产生。这时，如果双方都有战俘的话，互相交换战俘就是顺理成章的事了。历史上伟大的第一次商品交换就这祥产生了。那么交换的比例是多少呢？是人都知道会是：1男战俘＝1男战浮；或1女战俘＝1女战俘；1男孩战俘＝1男孩战浮；或1女孩战俘＝1女孩战俘。多简单的事，但麻烦还有：假如甲氏族只剩1男战浮、乙氏族剩1女战浮和1女孩战俘，怎么交换？当然可能还有其它情形。也许：1男战浮＝1女战浮＋1女孩战俘；或1男战浮十1只羊＝1女战浮＋1女孩战俘等等。接下來的情形马克思在资本论中详述过了，就不多说。只强调一点货币就是这样产生的，其本质就是固定的充当一般等价物的商品。       由于对手不只一个，与其它氏族的战争也会发生，战争会越来越重要，军队的首领，一般是男性会渐渐取代氏族的女首领，成为整个氏族的首领；同时，随着掠夺来的财物，特别是战俘的奴隶化越来越多，按劳动贡献（军功）来分配财富就尤为必要了。这样，氏族内部就会渐渐分化，形成一个个家庭，母系氏族会变成父系氏族。随氐族人口增多，军队一方面会私家化，出现家庭或家族化军队；一方面会常设化，成为常备军，这时，氏族就进化为国家了。国家的出现，标志私有制的确立！而私有制的确立为商品经济的发展奠定了基础。

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关键词：一般等价物 商品经济 旷日持久 经济组织 原始社会 原始社会 马克思 临界点

好一片动物世界啊！只要把人换成动物，此文就一切通顺了。

其实，这才是世界历史的真正进程。。。

he_zr 发表于 2013-1-26 19:04
好一片动物世界啊！只要把人换成动物，此文就一切通顺了。

人性是逐渐增加的，人吃人应该有过；只杀死不再吃，就是人性增加；不再杀死，而奴隶化是再多一点人性，再后就是农奴化，有了一点人身自由，然后是工人的完全自由。这一切是生产力发展的结果！经济问题不要道德化！丨

qf20089 发表于 2013-1-26 19:06
其实，这才是世界历史的真正进程。。。

也许吧！一家之言，欢迎指正。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-26 19:44
戴小年：“在原始社会就是狞猎组织。如果，把人作为对象的狩猎劳动经常化，狩猎劳动就会变成战争劳动；狩猎 ...

也许战争亅的本质就是这样

对物的占有其实反映的人与人的关系。
目前的社会是父系社会，而父系是灭亡后则是更高级的社会。

戴小年 发表于 2013-1-26 20:17
人性是逐渐增加的，人吃人应该有过；只杀死不再吃，就是人性增加；不再杀死，而奴隶化是再多一点人性，再 ...

人吃人，人杀人，奴隶化，人身自由，这些东西都被你视作“经济问题”，然后指责别人“道德化”。你都还没有事前先问问别人是否认同，然后持相同的观点再指责不迟。人们现在只见你在胡编乱造，把道德问题视为经济问题。而人们一直都认为那些东西本来就是道德问题，何来自己化自己？

像你这样道德问题都已经“经济化”了，你心目中的经济和道德还有什么区别呢？道德还剩下什么？

按你的逻辑，战争是劳动，生产活动也是劳动，可现实中这两种行为却产生相反的结果，一是破坏成果，一是成果增加，两者水火不容，自相矛盾，形象的说你这叫……不通。你却要拿这种胡编乱造的东西来挑战人们的常识，又可以说是一种与人类唱反调的反智行为，其结果必定以自欺欺人开始，以自取其辱告终。

戴小年 发表于 2013-1-26 20:18
也许吧！一家之言，欢迎指正。

说指正就言重了，只是各自己见，仅仅一知半见而已。
应该说，氏族之间的战争才是社会发展的真正动力。