马哲批判之四：对立统一规律

龚民 发表于 2013-2-22 07:57
回答的很好！你掌握的知识,那都是特定条件下的可知；一旦特定条件改变或缺失,这些知识将会被否定 ...

局限于条件，这已经是对“知”的否定。因此，特定条件下的“可知”，实际上就是不可知。至于穷尽一切条件的知，这是人类所无能为力的。如果说有一种知是穷尽了一切条件的，那么这种知便是绝对真理。所谓宗教，那正是掌握这唯一绝对真理的自诩。唯心主义是其中者，唯物主义也同样是其中者。与之对立的就是“非唯”的态度，崇尚理性的怀疑态度。这就是科学。

龚民 发表于 2013-2-22 08:10
首先要明白阶级性是什么？如果确定了阶级性存在，客观反映、描述出其源委，这于科学性有何不相容 ...

什么叫阶级性呢?
     说白了要为某个阶级服务的本性，马哲的阶级性说白了他的一套理论是为无产阶级服务的，是为无产阶级夺取政权服务的，是为“无产阶级”专政服务的。
    马克思不知道无产阶级一旦专政了还是无产阶级吗，这不是很可笑。

龚民 发表于 2013-2-22 16:57
哈哈，你在诡辨！在特定条件食堂中吃了两只包子，实际上就是没吃么？欠帐可以，赖帐却不是好办法。 ...

你在特定条件下吃了两个包子，并不代表任何条件下你都吃了两个包子。

龚民 发表于 2013-2-23 08:03
有啥可笑的呀！马和恩不是早就说过，随着工人阶级掌权、掌握生产资料，作为一无所有的无产阶级 ...

那掌权后就不该叫"无产阶级专政了",那叫什么呢?叫人民民主专政吗?人民如山如海，还要用“专政”这两个字，不是杀鸡用牛刀吗？