钱神论①
钱之为体②，有乾坤之象③，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时④，行藏有节⑤。市井便易⑥，不患耗折⑦。难折象寿⑧，不匮象道⑨，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方⑩。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜(11)，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀(12)，臣仆者穷竭而不足(13)。《诗》云："哿矣富人，哀此茕独(14)。"
钱之为言泉也(15)，无远不往，无幽不至(16)。京邑衣冠(17)，疲劳讲肄(18)，厌闻清谈(19)，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利(20)。何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二(21)。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻(22)。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以至亲密：由此论之，谓为神物。
无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼(23)。危可使安，死96可使活。贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔(24)，怨仇非钱不解，令问非钱不发(25)。洛中朱衣，当途之士(26)，爱我家兄，皆无已已(27)。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏(28)，门常如市。谚曰："钱无耳，可使鬼(29)。"凡今之人，惟钱而已。故曰："军无财，士不来；军无赏，士不往。"仕无中人(30)，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
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