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雷达卡
我们阅读书籍的时候常有别有洞天的感觉，似乎我们是从语言文字构成的书籍里认识了世界，而不是从社会经验中认识了世界。托尔特克知识是在语言文字没有形成的远古时期的灵性知识，它教导我们，目前的人类社会是由语言文字构成的，人们经由语言文字的训练才从婴儿变成一个合格的社会人，否则跟动物没什么区别。
在我了解一些哲学问题时，哲学著作中总要讲一连串的哲学历史，一个简单的概念如真理的概念，居然有那么多哲学家搞的不同的定义，跟我想象中所谓的真理完全不一样，我才十分震惊的发现，原来我连研究对象的定义都搞不清楚。十几年的求学生活，跟所有人在一起受的教育，总是像霍金的感受一样：对知识（物理）仍然懵懂无知。我感到自己深深地失败了，离真理太远了。因为我们总是有一个普遍的观点，认为人总是从社会经验中认识世界的，这样的世界观，使人们的状况都大同小异，但是我向大家提一个问题：你曾经在社会经验中研究出任何科学规律吗？或者任何实用的、有启发的知识吗？我恐怕大家和我一样，都会回答从来没有。中国古代的荀子在《劝学》中说，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。想必大家都有这种经历，学而不思则罔，思而不学则殆。我们大部分的进步都来源于别人的言传身教或书籍的传授，这全靠语言文字的作用。我也曾经认为语言文字只是社会经验的记录，可是最近从一系列奇妙的事实中，我认为我们很可能是如托尔特克知识所说的从语言文字中认识世界，而非从世界中认识语言文字！
如果从语言文字所构成的书籍、电视节目、等等形式的信息中了解世界，一定比最广阔的社会经验了解的世界更多，同时更准确，这似乎是一个了解世界的大窗口，不仅如此，我觉得语言文字对研究知识有着至关重要的作用。例如人们对爱情的热烈追求，常常以失败告终，李敖先生说爱情的本质不是痛苦，而是快乐，其他的关系都是不对的，这至少是一个新的定义，如果不把爱情的定义搞清楚，仅仅依照普通人所理解的爱情去研究，一定会失败，因为普通人的爱情就像一千个人眼中的哈姆雷特，他们都有自己的看法，但是与真正的爱情也许无关，谁也没有明确的把它找出来，确定出来，这种精细的工作没有语言文字的帮助，是不可能做到的，绝不是出于粗心大意，而是出于通过经验认识爱情，而不是通过爱情的定义认识爱情经验。
人们对爱情的认识，就像人们对自然现象的认识一样，看是看见，却不晓得，听是听见，却不明白，除非通过语言文字来研究和认识爱情和自然现象，否则绝无其他途径可以解开这些现象的秘密。我们常常在河边或任何地方行走的时候，感到对世界茫然不知所措，那样一个展示在我们面前的世界，我们却不认得，很可能是因为人们只是通过语言文字来认识世界的，直面世界的时候，真的是一无所知，茫然而彷徨。托尔特克知识说人们经常内心对话，用的也是语言文字，如果没有内心对话，整个世界就会崩溃，我们不会认识任何东西。
看来语言文字不仅记录了人类的经验，而且是人类认识世界、研究世界的窗口和工具，我们自认为理解爱情，到底是从言情小说或爱情电影中学到的那种爱情定义呢，还是发生在自己身上的爱情所提供的经验呢？似乎这两种渠道所得到的信息，对我们的爱情都没有一点帮助，因为言情小说定义的爱情也许是幻想，也许是从其他爱情故事中学来的定义，而自己经历的爱情却又过于复杂，无法清醒的认识它，所以在理性层面上，我们自始至终不理解真实的爱情。如果对爱情的定义进行追本溯源的研究，并且用语言文字研究爱情的生老病死，那么也许人们就容易得到幸福了，而不是被爱情所伤害。
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