楼主: mkszyz
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什么是劳动?什么是价值? [推广有奖]

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mkszyz 发表于 2013-7-27 22:16:18
Rousseau 发表于 2013-7-27 14:32
动物生产的当然也是“产品”,但这个“产品”不构成经济学意义。
为啥不构成?不能解决它们的经济问题?不解决它们的饥饿问题?

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mkszyz 发表于 2013-7-27 22:17:15
langbo5011 发表于 2013-7-27 15:26
在劳动的过程中存在着三个实体:产生能量的人、凝结能量的劳动对象、传递能量的劳动工具。
呵呵,有些猴子也胡使用工具进行生产啊。这怎么解释呀?

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Rousseau 发表于 2013-7-27 22:36:25
mkszyz 发表于 2013-7-27 22:16
为啥不构成?不能解决它们的经济问题?不解决它们的饥饿问题?
呵呵,实际上是这样,尽管我可能是一个泛伦理论者,但我不得不认为,只要不是从属于人的经济活动的动物活动,就没有办法考虑动物的饥饿问题。
我是为写作而谋生,不为谋生而写作 —— 卡尔·马克思

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罗鹏 发表于 2013-7-27 22:49:12
首先,研究人类经济,是目的;研究动物经济,仅仅有对前者的佐证意义,并且,不能胡乱套用,否则,研究目的就是不是人类,而是“动物经济学”。
其次,人类经济,同动物经济,有本质的区别。这区别不在于是否劳动,也不在是否分工,更不在于是否使用工具,因为,动物确实劳动(站在动物的角度),社会性动物也分工(蜜蜂和蚂蚁),也有动物使用工具(水獭和某种叶猴)。人类区别于动物经济的最重大区别在于,陌生的人之间只要共同遵循自愿、协商的原则,便可以建立起异常复杂和动态的分工网络,标志性差别就是,人类使用货币,而没有任何动物社会使用货币。
楼主这个乌托邦者,大肆攻击货币,大谈动物的劳动、分工和使用工具,其居心只能理解为他要把人类拉到蚂蚁的水平。
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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mkszyz 发表于 2013-7-27 23:00:08
罗鹏 发表于 2013-7-27 22:49
首先,研究人类经济,是目的;研究动物经济,仅仅有对前者的佐证意义,并且,不能胡乱套用,否则,研究目的 ...
为啥就不会再更高的阶段上也没得了货币呢?
货币会永远存在的吗?

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mkszyz 发表于 2013-7-27 23:01:08
Rousseau 发表于 2013-7-27 22:36
呵呵,实际上是这样,尽管我可能是一个泛伦理论者,但我不得不认为,只要不是从属于人的经济活动的动物活 ...
要承认动物也在解决自身的粮食生产的问题呀。

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mkszyz 发表于 2013-7-27 23:03:43
罗鹏 发表于 2013-7-27 22:49
首先,研究人类经济,是目的;研究动物经济,仅仅有对前者的佐证意义,并且,不能胡乱套用,否则,研究目的 ...
人家动物也有分工,一个巢穴有几百万的蚂蚁,他们也有分工,也存在陌生,因为这么多的蚂蚁不可能都互相认识,但他们为啥不使用货币呢?

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罗鹏 发表于 2013-7-27 23:05:30
mkszyz 发表于 2013-7-27 23:00
为啥就不会再更高的阶段上也没得了货币呢?
货币会永远存在的吗?
你就一强迫症患者而已
早跟你说过,六七十亿人搞天下一家,是乌托邦,是无法实现的
你就一根筋,根本听不进别人的话
六七十亿人不能结成“天下”一家,那么,要这六七十亿人互相帮助,就需要货币
你疯狂攻击货币的劲头,只能说明你根本就不是真心要实现“天下一家”这个乌托邦,而是捣糨糊而已
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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Rousseau 发表于 2013-7-27 23:05:40
mkszyz 发表于 2013-7-27 23:01
要承认动物也在解决自身的粮食生产的问题呀。
是,那属于生物学范畴,甚至是生物学和生态学的交叉学科。
我是为写作而谋生,不为谋生而写作 —— 卡尔·马克思

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罗鹏 发表于 2013-7-27 23:08:48
陌生人之间,无需友情,怎么互相帮助呢?遵循谁也不吃亏的原则,也就是自愿、协商的原则,以货币为手段,互相帮助就可能了。你攻击交换、攻击货币,坚持根本做不到的“天下一家”,只能制造混乱,只能互助变得根本不可能。
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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