关于陶瓷出土后价格百万的政治经济学问题

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古董埋藏千年，出土后价格百万？为什么？用价值伦而言，凝结其中的无差别人力劳动应该只是千年之前，那个老爷爷做陶瓷的时候付出的劳动。如果用西方经济学供求或者特定市场而言，这个现象可以理解，但是如何用政经解决？不懂。

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关键词：政治经济学 经济学问题 政治经济 经济学 西方经济学 经济学 陶瓷

交换代表了能量的平衡
交换代表了能量的平衡。生产需要消耗能量，因为大家不是一家人，人们生产所消耗的能量是各自家庭的能量。所以，要得到别的家庭生产出的东西就要抵偿别的家庭所消耗的能量，这样就只好交换了。所以可以说货币代表了能量。但是由于人们分成不同的家庭，所以人们都会强调自己的利益，这样在交换时人们往往虚张声势，也就是夸大能量消耗，结果也就出现了某种不平衡，有的家庭通过交换获得了比其消耗的能量更多的能量。这样，这些家庭就成为了富有的家庭。如果天下一家，大家成为一家人，那么不需要交换也可以获得能量的平衡。所以在天下一家的社会里没有交换，也没有货币，当然也没有所谓的贫穷和富有。

几千年前的老爷爷是没有耗费多少劳动，也就是说其在生产产品没有耗费多少能量。但由于这东西几千年前的东西留下来的很少，人们会收藏这东西，所以这东西可以赚钱，于是这东西的价格就被推倒了很高的地步。

价格与产品所耗费的能量有关，还与供求的关系有关。

我不太知道能量这个名词的应用在经济学中是怎么样的。不过按照马克思的观点供求对价格的影响还是围绕价值的。所以说那个古董现在在市场中的价值量用货币的话 应该就是百万了，但这和凝结在其中的社会必要劳动时间相比不是太多了吗？为什么它必要劳动时间很少却能有很大的价值？ 供求的话是西方经济学的观点 政治经济怎么解释？

政经不能解释，供求和稀缺理论也不能解释。楼主认为西经可以解释是不对的，因为独一无二的东西多得是，为何有的卖100万，有的只能卖10万，有的卖100万。

用供求解释，比较通俗易懂。首先，需求，有两个要素，一是偏好，一是购买能力，二者结合的。对于古董，有能力高价购买且喜欢古董（全方位的，比如艺术欣赏、炫耀、或可带来增值）的人越多，就是高价的条件之一。另一方面，同质性古董不能出土太多，多了，也卖不出好价钱，这是高价的另一条件。老曹以己度人，自己解释不了，就说按西经原理也解释不了。至于老曹说独一无二的其他事物为什么没有卖出高价，那一样可以用西经解释：有钱人还没发现这些事物的引人之处罢了，也就是还没发现可以喜欢的理由。什么时候喜欢了，大家一起炒作了，价格自然上去，至于什么时候喜欢，谁也不知道，而在实践中，总会有人尝试去冒险炒作的，失败了就消停了，成功了就成行成市，没啥大惊小怪的。
楼主之所以认为政经不能很好地说明，是因为政经中有一个很不好的传统，就是认为一物的价值，从这物一产生出来，就“凝结”了，“固定”了，“不变”了。这种SB观点，当然无法解释现象。唯一的例外是巴斯夏先生的价值论。这个俺就不多说了，书在那里，《和谐经济论》。

另外，进入人们交换领域的，从供方角度，必须也有一个能力问题。比如，有人说他能向大家提供“整个”太阳，向大家出价，这人是不会成功的。所以，老曹说有的独一无二的东西卖不出高价，实在是不着边际，告诉你，有些独一无二的东西，不是卖不出高价，是根本就没人有能力提供，他也就一个子也骗不到，别说什么高价了。

承蒙X大侠厚爱，评分落袋，多谢，三克油了

总结一下楼上观点 按照西方经济学供求关系来说：
1，市场因素 古董这种东西只有在特定市场 也就是愿意出高价的购买人群中，才会显出他的高的价格，放在普通市场一文不值。
2，物以稀为贵。古董本身在古董市场价格的高低取决于同类古董的数量。
以上观点我明白。楼上意思是马克思价值论无法解决该种瞬间升值的问题。不是道是不是这个意思。
那么如果非要用价值论解释。
古董在未出土前和出土后为两种不同的物品。后者算是一种新的商品，因此要重新估计他的价值量。而用社会必要劳动时间的话是不是应该算上挖掘所需的人力物力财力等等因素和年份干扰，这样导致这种新的商品一旦形成，其价值就值得百万。？？？不知是否正确。因为这是到政经题。我不能撇开它回答吧。
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