楼主: 新货殖论
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[学科前沿] 什么是财富?如何计量? [推广有奖]

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新货殖论 发表于 2014-2-8 20:22:59 |AI写论文

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什么是财富

       什么是财富?这个问题看上去很简单,“财富”这个词我们也经常用,可是仔细一想,它并不简单。

       我们可以问问自己有多少财富?马上就会发现这是一个问题。我们的财富如何计量?今天的财富通常以货币计量。如果按照货币计算,这个数字不可能准确。我们的银行存款是非常少的,2000年人均不到5000元,一家四口不到2万块,现在人均也不超过3万元。其他东西必须折算成钱,这就比较麻烦,房子看上去很值钱,但真的要变成现金会非常困难。而且,它的价格是变动的,变动的幅度非常大。也就是说,如果真的按货币计量,它是一个大概的数字,而且如果不能变现它就是虚的。据说2012年,中国家庭净总资产高出美国家庭21%。显然大家不能接受,美国的人均收入,生活质量都远远高于中国,看看美国人住的房子多漂亮?家庭净资产怎么可能低于中国。但这是按照货币计量得出的结果,千真万确。由此可见,用货币计量财富并不可靠。

       还有一种办法计量财富,就是把自己拥有的东西分类,然后按照物理量来计算。比如一套房子、二辆小车、三套家具、四台电脑……等等,这是非常确定的财产。但这个也比较麻烦,因为它们不能加和,一套房子不能加上四台电脑。

       有没有更好的财富计量手段?这个问题要和到底什么是财富联系起来。
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关键词:银行存款 非常困难 中国家庭 人均收入 生活质量 中国家庭 人均收入 美国人 净资产 物理量

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沙发
云涛自卷 发表于 2014-2-9 11:20:20
我认为财富的本质可以定义为全部效用的总和。为什么这么看呢,以人类社会主要的财富形式——物质财富来讲,由于物质与能量守恒定律的存在,宇宙中物质的总量是恒定不变的,创世之初宇宙有多少粒子,则现在与未来就有多少粒子,各个粒子通过相互组合成为我们见到的各类物质实体,不管是自然组合的还是人类主动生产的物质产品,都是这样形成的。由此可见人类社会增加的财富肯定不是物质实体,而应该是物质实体表现出来的功能效用。追求功能效用的扩大增长就是财富的增长,是人类物质生产活动的本质。
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藤椅
cj1108 发表于 2014-2-9 11:58:33
财富是资产负债之差,据说中国家庭净资产产高于美国,中国家庭一般负债较低。美国人均收入是高,如果家庭负债也高,净资产低很正常。

当然,前提条件是数据真实。
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板凳
新货殖论 发表于 2014-2-9 14:22:40
cj1108 发表于 2014-2-9 11:58
财富是资产负债之差,据说中国家庭净资产产高于美国,中国家庭一般负债较低。美国人均收入是高,如果家庭负 ...
      财富必然和“所有权”联系起来。什么叫“有”?所有权的确立和政治联系起来。不同的政治制度,财富的意义相去甚远。中国人其实很富有,因为“社会主义”的本义是公有,为什么叫“共产”党,因为财产是共有的。中国的国有土地是共有的,中国的银行、石油企业、通信企业、……等等很多是共有的。平均下来,每个中国人有很多财富。
      为什么每个人并不会认为国有的土地属于自己?这是一个很麻烦的问题,牵涉到西方哲学。中国是每一个中国人的中国,还是它独立于每一个中国人之外的一个实体?按照中国哲学,是前者,中国当然是每个中国人的中国;按照马克思主义哲学,是后者,中国是独立于每一个中国人之外的一个实体。当然,也牵涉到心理学,反正很麻烦。

    私有和公有在一定规模的情况下区别并不大。财富虽然公有,实际上还是由个人管理,大型国有银行一定是由个人管理的,中国几万亿美元的外汇储备也是由个人操纵的。财富即使私有,超过一定规模,自己也用不完。超大型企业一般都是股份制,不管是公有还是私有,管理模式差不多。
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报纸
新货殖论 发表于 2014-2-9 19:55:16
      “政治”在中文中是一个古老的概念,可以说和中华文明一样久远。所谓政治就是众人之事,财富是政治最重要的内容之一。财富的问题,也很早就出现了。中国人大多知道“阴阳五行说”,“五行”最早就是对财富的分类,加上粮食称为六府。《尚书•大禹谟》:“德惟善政,政在养民。火、水、金、木、土、谷,惟修。正德、利用、厚生,惟和。(所谓德者惟是善于政也。政之所为,在于养民。养民者,使水、火、金、木、土、谷此六事惟当修治之。正德以率下,利用以阜财,厚生以养民,三者和,所谓善政。)”日本今天还有“厚生”省,“利用”也是现代汉语中一个常用概念。这些都和经济有关。
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地板
benliu6 发表于 2014-2-9 20:09:52
消费习惯不同,不过美国的生产力相对发达,但发展速度慢。

7
新货殖论 发表于 2014-2-9 20:43:32
        财富用货币衡量和用数量来衡量,会影响到经济政策。因为这个区别,产生了重商主义和重农主义。重商主义注重用货币来衡量财富,重农主义注重用数量来衡量财富。从经济史看,重商主义比重农主义更加成功。
       不过,相比而言,财富的物理数量更加确切清楚。而且,过去是金属货币时代,货币的数量是稳定的。进入纸币时代后,货币可以任意增长,会不会因为汇率和经济泡沫造成财富假象而伤害经济是值得关注的。
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caoheng 发表于 2014-2-9 21:43:06
  什么是财富,从不同的角度确实有多种看法。从个人的角度和从国家的角度是有差别的。从国家的角度来说,制度也是一种财富,所以,衡量的办法没有一个统一的说法。

  一般来说,说到财富,人们容易绝对化的来理解,用一种绝对化的定义来容纳所有疑问,这是很难的。比如,两个国家间的财富以及个人财富如何认定和比较,一般人们都很容易联想到用一种绝对标准衡量出来。比如尝试用汇率、用人均等办法。我认为这些思路不容易把问题说清楚的。要想说清楚问题,需要理清一下思路。
  比如用汇率来比较两国间个人财富,我认为方法是欠妥的。汇率只是两国间贸易平衡条件制约下的交换比。不可否认,用汇率也确实可以让部分人实现两国间的生活方式的转换。但不能把这种转换用来直接比较个人间财富量的比,因为这种比较不具备普遍实施的可行性。
  如果汇率不能用来比较两国间个人财富,那么用什么办法呢?比较实用和可靠的办法还是货币。货币是一种实用的参考和衡量标准。我以前说过关于货币的观点,它是对社会内容的反映。货币的计量由CPI来决定。要用两国间的货币说事,就要先计量两国间的货币币值。用CPI与货币的关系来比较两国间个人的问题才基本上有点说服力。币值也可以从个人收入与物价的关系来理解。

  先说这些吧。今晚不写了。先将就着看,看不明白没关系,写的就不明白。



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9
新货殖论 发表于 2014-2-10 17:04:11
caoheng 发表于 2014-2-9 21:43
  什么是财富,从不同的角度确实有多种看法。从个人的角度和从国家的角度是有差别的。从国家的角度来说, ...
      我们可以从“财富”的词源上看财富的本质,“财”的本义指货币多,“富”的本义指货物多。“财”是会意兼形声字,从贝才,“贝”是古代的货币,“才”字意是增长。“富”也是会意兼形声字,从宀畐,“宀”字意是房屋,“畐”字意是充满,本意指货物充满了房屋。有趣的是,这个房屋也可以理解为所有权的意思。“货”的字形意义指钱币和物品之间的交换。“货”是会意兼形声字,从贝化,“贝”是古代钱币,“化”意指交换。
      商品交换和货币的出现在中国古代非常早,其历史之悠久超乎我们的想象。可能有六、七千年的历史。六、七千年前的古代中国,很多相似物品在相隔千里之远的地方发现。很多考古学家认为是战争掠夺造成的,这种解释有些牵强,毕竟那个时代交通不发达,到相隔千里之外去打仗困难了一点。更符合逻辑的解释应该是商品的相互交换,彼此喜欢对方的商品,然后进行交换,应该是很自然的事情。考古发现最早的贝币距今有四千多年的历史,在山西陶寺遗址发现的。进入文明时代以后,有了统一的政治,商业就更加发达。商人非常善于做生意,今天“商”业、“商”人、“商”品等词的意义都来自三千多年前的殷商时代。
      中国古代商品经济比较发达,还有一个证据。很早以前,古人就对全国各地的物产进行过调查,相当于今天的工业普查。在《尚书•禹贡》中,记载了全国各地的物产,这些记载和考古非常吻合。
      由此可见,“财富”的本义是货币和商品的总和,这和今天的情况完全符合。货币和商品在经济中形成了两个相辅相成的循环。一个是货币的循环,一个是商品的循环。两个循环缺一不可,商品的交换需要货币的媒介,货币必须依附于商品交换才称为货币。这两个循环就像水流一样构成了商品的流通。所以货币也称为“通货”,商品的交换也称为“流通”。《管子•轻重乙》:“黄金刀布者,民之通货也。”汉桓宽《盐铁论•通有》:“山居泽处,蓬蒿硗埆,财物流通,有以均之。”
      因此,研究经济学就必须从这两个循环着手。即:一个是货币的循环,一个是商品的循环。下次,我们看看商品循环的特点。
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caoheng + 3 + 3 + 3 有深度的分析
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rayzhangfy 发表于 2014-2-10 18:45:32
学习了
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