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<p><font size="4">常见的非形式谬误之二种:</font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;<font face="黑体"><strong>只做断言</strong></font>&nbsp;&nbsp; </font><font size="4">你接受一种观点这一事实不足以让别人也相信它.陈述你的观点并不是对它的论证,除非你只是在回答一次公众意见调查,否则每种意见都需要有论证作支持.当然,有一些陈述是大家都会照字面接受的,所以你用不着去论证.然而这并不意味着它们没法争论,因为如果遇到挑战,即使是常识中最明显不过的事实,也必须被论证----这正是大部分哲学所要讲的.</font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong><font face="黑体">同情(以及诉诸其他感情)</font></strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </font><font size="4">有些形式的谬误诉诸我们的某些较好的部分,这甚至发生在它们对我们脆弱的逻辑能力构成挑战之时.诉诸同情往往就是这样一种论证.受苦人民的照片也许可以很好地刺激社会行动,但在我们的同情----这是一种无可否认的优点----与相应的社会行动之间的关联并不构成一种论证.诉诸同情(以及所有感情的诉诸)在哲学论证中有着完全合法的位置,但这种诉情本身却并是对任何特定立场的论证.一个演说者也许会使我们恼火,但我们对相关问题所要做的却必须是进一步论证的产物.</font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -----罗伯特-所罗门&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font></p><p><font size="4"></font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font></p>
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