《道德经·第一章》全新注译

YJDWII 发表于 2022-4-15 19:41

宇宙第一推动力是宇宙内在存在。宇宙总的能量是守恒的，但不同属性能量间并不守恒，存在可相互转化的差异，这就是宇宙运动的力量源泉。

科学尽头是神学是因为解释不了第一推动力，是因为不知道什么是力。正确定义力，就不会有这样的认识了。力是物质自有的属性。

宇宙结构的完美，是由混沌向秩序逐步演化形成的力量平衡。科学就是人以一定的符号来表达反应这种演化的过程及运动原理。

现代科学的起点：力与运动的关系
牛顿最伟大的发现是作用力与反作用力定理，为力的量化提供了科学的方法，从而使人们可控地复制模仿自然的运动形式成为可能。
中国只有二流顶尖人才，缺少一流顶尖人才。

李约瑟问题：
1、中国文字符号的局限。中国的文字符号系统是不利于现代科学理论体系建立.如果没有＋－×÷=等符号，完全以中文符号来编写现代数学、物理、化学等教材，一个完成大学教育的中国人，科学认知能力可能达不到现在的中学水平。人是用符号来思维的。废除汉字的思路是错误的，这样会抛弃中国人的传统思维方式、习惯及优势，但是不改革引进创造新的的符号系统，也是不利于培养现代科学思维的。
2、没有及时引进阿拉伯数。过去的中国，因为有算盘这种先进的计算工具，在计算技术上可能是领先世界的，但是，如果没有了算盘，在不使用阿拉伯数的情况下，计算可能就会成为大多数中国人的难题了。没有及时接受阿拉伯数，与我们的书写工具及书写方式有一定关系。
3、没有掌握力的量化科学方法。你的力量有多大，其实这是一个不可回答的问题。牛顿的作用力与反作用力定理的科学之处就在于，不回答你有多大力这个问题，而是回答你出了多大力这个问题，或你施加了多大力、作用了多大力问题。从而解决了力的大小的量化问题。力的量化问题是现代科学的基础。牛顿最伟大的贡献就是作用力与反作用力定理，所谓的万有引力反而是不存在的。

中国学生学的是算术，外国学生学的（可能）是数学。所以，在计算上，一般外国人是不如中国人的；但是，大学以后，外国人能出数学家，中国人只能出算法家。
如果中国人不能接受新的符号系统，只会一味地简化自己的文字，是接受不了现代科学理论的。反之，只要接受了新的符号系统，即使仍在使用繁体汉字，也能跟上现代科学发展的步伐。

通往众眇之门的路是有的、是存在的，但这种路并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的；形是可以用各种符号来表示区分的，但这种符号也并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的。无名者，即在没有符号以表形前，所有的形都是无名的，既然都无名，就所谓天地、无所谓你我他、无所谓万物了。天地之始前皆无名，但无名之形并非不存在，此时之形皆为无名存在。物质是不生不灭的，是无始无终的。所不同的是，在意识产生前，或在意识元年前，物质是无名之存在；在意识元年后，物质就成为有名之存在。而有名的存在，就有不同的名， 就有了区别。有了区别才有了万物。认识的过程就是这样的，自我----非我；我类-----他类，不断分类区别的。有了方法，有了起点，才有万物。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，中国传统中是没有零这个概念的，道就是方法就是起点。如果我们经常从意识元年开始思考，就会发现无穷的奥妙，就会发现在中文、英文等现有的符号系统外，还可以有无穷无尽的符号系统，如计算机符号系统等。如果我们经常从现有的符号系统出发去思考，就只能看到它所能达到的最大边界。无与有是同时产生的，只是称谓不同而已。在人的认识过程中，它们如同相互搓在一起的绳索，人们不断认知，从而又不断形成新的未知，周而复始，循环往复，无穷无尽，这就是人类智慧产生发展的道路。

通往众眇之门的路是有的、是存在的，但这种路并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的；形是可以用各种符号来表示区分的，但这种符号也并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的。无名者，即在没有符号以表形前，所有的形都是无名的，既然都无名，就所谓天地、无所谓你我他、无所谓万物了。天地之始前皆无名，但无名之形并非不存在，此时之形皆为无名存在。物质是不生不灭的，是无始无终的。所不同的是，在意识产生前，或在意识元年前，物质是无名之存在；在意识元年后，物质就成为有名之存在。而有名的存在，就有不同的名， 就有了区别。有了区别才有了万物。认识的过程就是这样的，自我----非我；我类-----他类，不断分类区别的。有了方法，有了起点，才有万物。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，中国传统中是没有零这个概念的，道就是方法就是起点。如果我们经常从意识元年开始思考，就会发现无穷的奥妙，就会发现在中文、英文等现有的符号系统外，还可以有无穷无尽的符号系统，如计算机符号系统等。如果我们经常从现有的符号系统出发去思考，就只能看到它所能达到的最大边界。无与有是同时产生的，只是称谓不同而已。在人的认识过程中，它们如同相互搓在一起的绳索，人们不断认知，从而又不断形成新的未知，周而复始，循环往复，无穷无尽，这就是人类智慧产生发展的道路。

道德与无有
道者，做人做事之法。人之为人，常有之法也；蛇之为人、狐之为人、猴之为人、动物之为人，常无之法也。
德者，做人做事之标准。 、
主观不存在之存在为之无
主观存在之存在为之有
将主观不存在之存在，以人们共同认知的符号形式及逻辑方法表现出来，从而形成主观存在之存在，此为科学；在此基础上，进一步以定量形式表现出来，是为现代科学。
人是能运用符号和逻辑进行思维的高级动物。运用符号进行思维的能力是人与其它动物的根本区别；运用共同逻辑形式或语法规则进行思维则是人形成社会属性的基础。
运用符号思维是主观运动的不断延续的前提，是人类延续发展的前提。
如果我们讲的是人的哲学，那它一定是唯心的。这是以人相对独立于物为前提的，是以人能区分自我与非我为前提的。因为存在自我意识，所以才有人自在；因为不存在自我意识，所以不存在物自在。所谓的客观存在，不是物的反应或物的感知，而是意识的反应和感知，是意识设定的区别于主观存在的相对者，是区别于自我之非我存在。自在或自我是在自我感知或自我意识之下，存在就是被感知，意识感知不到的存在，就是不存在，就是无。无并不是没有，而是起点，是起点之前的状态的表示。
主观存在之存在又可分为有名有实（形）之存在和有名无实（形）或实（形）不确定之存在。
有名有实（形）之存在又可分为名形相应之存在与名形错位之存在。名形相应之存在，如日月星辰、现实的各类实物等；名形错位之存在，如汉武帝、秦始皇、剑齿虎、恐龙等，他们曾经是名形相应之存在，现在只是有名无形之存在。
有名无实（形）或实（形）不确定之存在，如孙悟空、林黛玉、龙、嫦娥、外星人等。
将主观不存在之存在，以人们共同认知的符号形式及逻辑表现出来，从而成为主观之存在，此为科学；在此基础上，进一步以定量的方式表现出来，此为现代科学。
人是能运用符号和逻辑进行思维的高级动物。运用符号思维的能力，是与其他动物的根本区别。运用共同的逻辑或语法规则，是人形成社会属性的基础。符号思维能力是人类继承延续的前提，是主观运动持续的基础。

所谓众眇之门，就是一众学科的共同门道，就是逻辑。要想读懂“非恒道”那个版本的道经第一章，那么逻辑严谨程度就必须超过亚里士多德，必须知道唯心和唯物都犯有什么样的逻辑错误，相同的逻辑错误。