何立中：资本家应不应该占有大量财富（求教）

请有知者继续赐教！

何立中 发表于 2014-5-28 07:57
资本家对于财富的贪婪是没有边际的，只要这个社会上有财富，他们就想占为己有。转

是不是只有这样，才能使人生价值最大化？

何立中 发表于 2014-5-28 11:54
是不是只有这样，才能使人生价值最大化？

      你的这句话对于做着资本家迷梦的反马派们没有任何作用。

赫赫铭儿 发表于 2014-5-23 22:56
生产资料只有逐步积累起来、集中起来、科学运用、并不断增值，才能大大提高生产率，进而大大提高整个社会的 ...

不一定，资本家并不一定是运用资本的专家，也可能是靠投机，就像中国一部分富裕起来的人一样，靠官商勾结富裕起来了，获得了巨额财富，但是他拿着去挥霍。

何立中 发表于 2014-5-24 12:32
私有制下的民主资产阶级民主本质就是封建制奴隶制的继续（薛痕1 11 2012-3-11）

当通往政治金字塔顶层的道路用金钱来铺就，民主难免不沦为替利益集团代言的表演；当利益诉求仰仗财富实力来表达，国家治理也就失去了公信力

绝对不能让工商阶级自行发展，因为不受限制的私人资本的过分增殖会导致经济之外的形成政治上的分庭抗礼的变局。

何立中 发表于 2014-5-24 23:13
按照hhi的说法：西方是私有制，由于私有制把每个人民的创造财富的积极性都调动起来了，才有今天西方的富裕 ...

　全球经济危机暴露出资本主义工商文明内在的矛盾，使人们，包括学者、政客、资本家甚至主教们，回到马克思那里需找启示。马克思对私有制，尤其是资本主义形态的私有制进行了系统的剖析，提出了回归公有制的思路。其实反思私有制，向往公有制的，不自马克思始，在他之前，有无数的学者在这个方向上努力。随便屈指一数，就可列出欧文、傅立叶、圣西门、巴贝夫、摩莱里、马布利、梅叶、温斯坦莱、拉伯雷、安德里亚、康帕内拉、莫尔、奥古斯丁、亚里士多德、吕库古、柏拉图、赫西俄德、耶稣？？，然而笔者所知最早的这类思想，出自战国至秦汉年间的《礼记》，这是儒家学者解释、说明经书《仪礼》的文章选集。在其“礼运”篇中，有如下被广为引证的段落：

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶不出于身，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

追求利润受尊重
无论是在《旧约》还是《新约》里，都指出工人当得其工价，就像前面提到的一样，这里面已经设定雇用工人的雇主一定要有利润，因为没有利润，他就无法支付工人的工资。在耶稣关于才干的比喻里，他事实上把追求利润的动机合法化了，因为在比喻里他称赞了那位投资并赚了五千的仆人，而指责并惩罚了那位由于胆怯不敢投资他那一千银子的仆人。因此，认为追求利润的动机是邪恶和有罪的信仰并不是来自于《圣经》或者基督教神学，对利润的诋毁出现在一些书和文章当中。
其中一个例子就是罗伯特?海尔布伦纳和他的同事们合著的《以利润的名义》（1972）。书中只提到利润在商业世界的滥用，因为它试图为整个的利润动机披上一层消极的色彩。可以确定的是，利润会被而且已经被滥用——而基督教伦理并未宽恕任何形式的滥用——但是，滥用的倾向并没有使利润比吃东西更为邪恶，因为后者也会被滥用。
哈耶克认为，知识分子对利润的蔑视可能受到尊重，假如人是一个满足于最小程度地分享世界财富的禁欲主义者。但还有一种情况，当这种禁欲的态度是“实现于限制他人的利润的形式中，（那么它）就是自私的，因为它把禁欲主义强加于人，事实上也就剥夺了其他人的各种权利”。

你们认为资本主义的灵魂是什么？简单的市场化？自由经济、小ZF吗？错了，那都是表面现象，资本主义的真正灵魂叫做信托责任，一个没有信托责任的资本主义就会沦为19世纪马克思所批判的资本主义，那就一定是大欺小，强欺弱的邪恶的资本主义，你们认为资本主义的灵魂是什么？简单的市场化？自由经济、小ZF吗？错了，那都是表面现象，资本主义的真正灵魂叫做信托责任，一个没有信托责任的资本主义就会沦为19世纪马克思所批判的资本主义，那就一定是大欺小，强欺弱的邪恶的资本主义，

何立中 发表于 2014-5-28 11:43
请有知者继续赐教！

财富落入少部人手里，到底好不好，应不应该？