也说什么是斯密的那只“看不见的手”

刚行天下 发表于 2014-7-5 11:37
其实也说明，没必要过分推崇“看不见的手”，因为本身其中的含义就很多，既有损人利己，又有利人利己。同 ...

不错，研究者不能够推崇什么，也不能够诋毁什么。研究者只能够说“我看到了什么”。

经济学是观察和研究人类社会经济现象的学问。研究者必须遵守一种叫“value free”的方法论准则。这种“立场回避”准则为的是尽可能中立和公正，为的是尽可能小的偏见。也正是这么个原因，经济学属于非应用学科。如果不了解这一点，那么就连经济学的门都没有进。马克思主义经济学就因为具有某一人群的立场和功利目的，因此就有足够的理由将之拒斥于经济学的门外。

孟子的学生 发表于 2014-7-5 12:52
要明白人为什么是人，在唯物主义这里是找不到答案的，答案只能从自由主义里去找！

同意你的观点。

唯心主义，唯物主义，其实就是唯先鸡主义，或者唯先蛋主义。不管他们唯什么，他们看待真理的态度都是一致的。这种态度便是“非理性的坚信态度”。尽管任何一“唯”都无法自圆其说，但他们仍然坚称真理到此已经终极了，不会再有更真的真理了。这种看待真理的态度与科学是截然对立的。

与“非理性的坚信态度”对立的另一种态度，那就是“崇尚理性的怀疑态度”，也就是我们常说的科学态度。由于不再受绝对真理的束缚，因此思想是开放的，自由的。

如果有人说要坚持马克思主义，又要解放思想，那显然是在胡说八道。

clm0600 发表于 2014-7-5 14:44
由于人的自私自利的心理促使人在社会中的各种活动中的防范行为。就是那只“看不见的手”。它互相制约着，平 ...

你还来回帖！
人们一心只想追求自己的私利，实际上却办了很多造福他人造福社会的事情，这就看似：有一双看不见的手在引导只求私利的人们做好事。

“这就看似：有一双看不见的手”————那这只手到底是什么？

无知求知 发表于 2014-7-5 12:53
不错，研究者不能够推崇什么，也不能够诋毁什么。研究者只能够说“我看到了什么”。

经济学是观察和研 ...

我不同意你的观点。马克思从未“具有某一人群的立场和功利目的”，他是揭露客观规律的而已。就好比如果做富士康的研究，肯定会描述很多工人的艰难的生活的事实，但这并不代表就是为了“某一人群的立场和功利目的”。

“为工人说话”只是后人的一种臆断。在马恩著作中，如果你找许多马克思称赞资本的作用的内容，也是有很多的。比如《共产党宣言》里说“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的开垦……”  类似的内容很多，但不能因此就认为马克思是站在资产阶级的立场吧。

clm0600 发表于 2014-7-5 14:44
由于人的自私自利的心理促使人在社会中的各种活动中的防范行为。就是那只“看不见的手”。它互相制约着，平 ...

总结起来“主观利己，却发现达到客观利他的效果”。

刚行天下 发表于 2014-7-5 16:58
我不同意你的观点。马克思从未“具有某一人群的立场和功利目的”，他是揭露客观规律的而已。就好比如果做 ...

你一说这话，就知道，你读马恩读的还不够啊！

孟子的学生 发表于 2014-7-5 17:34
你一说这话，就知道，你读马恩读的还不够啊！

老师批评的是，我是基于我现有的阅读范围和理解能力得出的结论。马恩书很多，读完就理解确实需要很大的精力和时间

刚行天下 发表于 2014-7-5 17:38
老师批评的是，我是基于我现有的阅读范围和理解能力得出的结论。马恩书很多，读完就理解确实需要很大的精 ...

客气了，马恩是最讲阶级性的! 我们共同探讨吧！

刚行天下 发表于 2014-7-5 16:59
总结起来“主观利己，却发现达到客观利他的效果”。

很对。我的理解就是这个客观利他原因所在。

qi509 发表于 2014-7-5 17:45
很对。我的理解就是这个客观利他原因所在。

但主观利己不必然推出客观利他。主观利己能推出客观利他的前提是在追逐主观的利己时，遵守社会规范在，遵守市场竞争法则，从而不妨碍别人的利益。