[公告]学术批评

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任何一套体系化的思想都是从预先作出的假定出发的，假定来自于对已有事实的归纳或者抽象。哈佛大学哲学系教授Whitehead说得很清楚，“既然抽象不外是对于部分真理的省略，因此如果由抽象得出的结论没有为省略的真理所推翻，那么这种抽象就是有根据的”；而“逻辑演绎也没有绝对的确定性。由于假定了既定问题之外的那些考虑是无关的，前提就假定了它们的清晰性是有限的”，那么，“我们的危险在于接受对一组事件所涉及的宇宙的视域有效的概念，然后不加批判地将其应用于其他事件，而后者包含了具有某种差异的视域”

照此看来，学术批评有三：

1、在承认假设前提的条件下，就逻辑一致性提出批评

2、就理论结果与事实不相符提出质疑

3、对假设前提的否定

其中又以第一种批评最为有效也最少引起争议；如果是第二、三种批评，如果批评者自己不能提出某种逻辑一致并且能够弥补原有理论的不足，那么这样的批评其实并没有太多的意义

我想说的是，你可以怀疑经济学家的动机，但是千万不要怀疑经济学家的智商，任何一个在经济学说史上留有一席之地的经济学家都有值得肯定的地方。

马克思的理论或者马克思主义经济学和西方经济学是在不同的假设前提下推导出各自的结论的，应该肯定的是，前者在很多方面都要比后者深刻，由于假设前提不同，所以请不要单纯地用一套理来攻击另一套的狭隘。至于二者的融合，或者西方经济学/马克思主义经济学内部各流派的融合，可行或者不可行，其研究的意义远比互相攻击要好。

每一套理论只不过像我们提供了看待问题的一个视角或者一种工具，所以，还是让我们多了解一些东西再评论，少评论，尤其是不要带着个人感情或者意识形态（熊彼特意义上的意识形态）去评论。

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关键词：学术批评 马克思主义经济学 西方经济学 马克思主义 White 学术 批评

每一套理论只不过像我们提供了看待问题的一个视角或者一种工具，所以，还是让我们多了解一些东西再评论，少评论，尤其是不要带着个人感情或者意识形态（熊彼特意义上的意识形态）去评论。

本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/b4i311727p1.ht

楼主，事实似乎远非如此简单。有些人的偏见根深蒂固，他们自己无法觉察，以致于别人指出来，他们反而说别人存在问题。

此次西方媒体对西藏事件的报导，也显示出：根深蒂固的偏见，很可能表现为不可理喻的固执。他想的，以及他说的，他固执地认为才是真的；他从不对自己所想所说进行反思，仅有的就是极度的自负！

马克思的理论或者马克思主义经济学和西方经济学是在不同的假设前提下推导出各自的结论的，应该肯定的是，前者在很多方面都要比后者深刻，由于假设前提不同，所以请不要单纯地用一套理来攻击另一套的狭隘。
本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/thread-311727-1-1.html

一个疑问,不知楼主的深刻的含义究竟是什么?是指对经济现象揭示的正确性,还是指对无产阶级处境的同情及对未来的设想?

如果是前者,请楼主解释一下马克思主义经济学在各国实践中的贡献如何?如果是后者,我也支持一些哈.

在《马克思恩格斯选集》第1卷第9页，马克思的确明确说过，批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量要用物质的力量来摧毁，但是这并不妨碍我们将马克思的理论作为理解客观事物的一种方法，如果楼上将马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条“改造社会”理解成马克思主义的灵魂，那么建议你首先搞清楚马克思的改造社会是不是就是“工人斗争”，建议你看一看《1844年经济学哲学手稿》

我对马克思主义的理解当然是指“对经济现象揭示的正确性”，至于“在各国实践中的贡献”，建议去读一读曼德尔的《晚近资本主义》，据说他是惟一成功预测滞胀的经济学家

曼德尔——原教旨马克思主义者（如果可以这么认为的话）