建成社会主义须经过漫长艰辛的历程

leijy 发表于 2014-7-20 22:43
你还把列宁当做“无产阶级革命家”啊？毛病。看看你的导师是什么样的角色！
  
     我们的任务就是 ...

在1905年革命中，列宁提出　1. 民主共和国　　2. 土地归农民所有（民主主义土地改革）　　3. 8小时工作制（工人民主的要求）的革命纲领。他认为这些措施能使资产阶级从土地所有者中分化出来，能推动农村资本主义的迅速发展，能把贫苦农民吸收到无产阶级这一边来。1905年的革命带有明显资产阶级革命的主张。但他反对托洛茨基的不断革命论，反对孟什维克把领导权让给资产阶级自由党人的路线，参看《社会民主党在民主革命中的两种策略》。
他在1916年完成了具有论辩性的、最有影响和最有特点的著作《帝国主义是资本主义的最高阶段》。他坚持认为，资本主义新的和最后的阶段出现了，在这一阶段里，垄断取代了竞争，资本集中和社会阶级分化已达到顶点；资本输出取代商品输出，全世界经济上的领土已从属于最强大的资本主义国家的寄生性的剥削；经济垄断在政治的一致性和在对公民自由权的侵蚀上找到了它的补充；社会和国家都从属于金融资本的利益。列宁得出结论说，帝国主义时代的资本主义已是好战的、寄生的、暴虐的和垂死的。然而，它使生产集中于托拉斯和卡特尔，使资本集中于银行，由此极大简化了使整个经济置于社会控制和社会所有之下的任务。它自身已创造了“社会主义的完备的物质基础”。 到1917年春，列宁的革命理论的所有因素都已联结在一起。世界战争和经济崩溃使世界社会主义革命具有迫切性，野蛮状况不再有其他出路。军事官僚主义的国家资本主义托拉斯，将被人民民主组织即巴黎公社式的管理组织所取代，它的现代形式就是苏维埃。银行和托拉斯中简化了的管理结构，将使所有的人都能参加社会经济管理。在《国家与革命》（1917年）中，列宁详细阐述了这些关于社会主义国家特性的自由主义者的观点。1917年10月，在占领了大部分主要城市和军事苏维埃之后，列宁激励布尔什维克党在相对不流血的行动中夺取政权。1918年春以后，作为人民委员会主席，列宁面临着一系列严重的危机：城市的饥荒、交通和军队的崩溃、外国的干涉和内战。他的当务之急是保证最有效地动员政权和贫乏的资源、灌输严格的纪律和责任、坚持中央的权威。现在强调的是使党（和国家）组织的较低的责任上升到较高的责任，这是列宁考虑的民主集中制的关键。巴黎公社模式中的自我管理和非集中化，被无产阶级专政这一更严厉的形式所代替，列宁承认，无产阶级专政必须由它的党来实行。随着外国干涉和内战的结束，对布尔什维克建立起来的集中化的专制政权的怨恨产生了。1921年3月，列宁领导他的党进入新经济政策的战略，这一政策采取了给予商人农民以自由贸易这一极为宽松的形式。然而，列宁同时也坚持党内应有更强的纪律性、禁止派别活动以及采取反对非党批评者的严厉路线。列宁设想，在社会主义成分能够有效地扩大之前，有一个漫长的混合经济阶段；他坚持认为，在这种情势下，有必要提高警惕和加强纪律。在1922年12月《给代表大会的信》列宁建议狠狠地压缩机关的规模。痛斥了共产党员成为专横的、不称职的管理者，并逐渐地脱离人民。在《宁肯少些，但要好些》、《怎样改组工农检查院》中他最后的建议是，党和国家应该把最好的成员熔进一个模范的机构，这一机构应该在孤立的、落后的俄国中，保持一丝社会主义的光亮。
按任何标准来看，列宁都是一位非凡的人物。他的一生都贡献给了革命事业，他生命的每一方面都在为这一事业服务。作为一位领袖，他在理论分析和实践准备上的果断、决断和彻底性，使他在布尔什维克党内和苏维埃ZF内享有无可比拟的权威和声望。

1. ：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”这里显然认为社会主义革命应该在较为先进的西方资本主义国家先进行。当然两位领袖并不认为落后国家不能进行社会主义革命，

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如果人类社会在蒸汽机器生产条件下，不能建设人类新的社会形式，那么从理论上说来，也就没有马克思主义的产生——因为人类只能提出自己能够解决的问题。如果不承认建设新个人财产社会的可能性，条件的成熟，或者说，重建个人财产是遥远的事情，那么也就没有共产主义运动的必要性，或者说，共产主义组织的存在就是反社会的，或非法的。它企图利用新社会的建立，达到另种私人的不可告人的罪恶目的。
从我们对马克思个人所有制理论的解决中，可能非常明确的了解到，列毛是不懂得社会主义社会形式的，也即新的个人财产的社会理论的，所以，他们根本无从建设新社会。所以他们企图用延长或加重无产阶级专政的办法来达到维持这一过渡形式。
他们不会建设，并不能证明新的个人社会就不应该建设，不能建设。如果说，电动机时代是人类高级社会的全面发展的个人或全人生产力条件的话，那么电脑机、核动力，则是超人时代的人类社会。在这种生产力条件下，还存在着私人社会，西方重新而全面压倒东风，这只能说明，这种私有完全没有能力控制的生产力，是随时随地产生新的大战而随时可能灭绝人类的生产力。。
新的个人财产社会，从德国传到俄国，不到22岁被沙皇杀害的列宁的哥哥，首先抓住了其理论的核心内容，他在法庭上这样为自己辩解到：“我们是社会主义者。我们相信，个人的物质利益和他的充分全面发展只有在社会劳动组织给工人提供充分利用自己产品及个人的经济的独立性可以保证他各方面的自由的社会条件下，才是可能的。”（～摘自1982年《参改消息》报）
年令很小的列宁继承了哥哥的革命遗志，但他并不了解社会主义革命的目标形式。等等中国革命不过是列宁十月革命的继续，甚至只是斯大林社会主义革命的继续。毛只是在大跃进后，才开始醒悟。在文革中他提出人们要弄懂马克思主义，这或许是他超越十月革命而对新的个人财产社会所作的贡献。他这样说到：希望看到一个既有集体意识，又有个人心情舒畅那样一种政治局面。
总的说来，过去的共产主义革命者，很不有对科学原理的信仰，对新社会的原理的理解的追求。而是自己胡说、瞎定义。等。

1. ：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”这里显然认为社会主义革命应该在较为先进的西方资本主义国家先进行。当然两位领袖并不认为落后国家不能进行社会主义革命，

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既然在原始公社在蒸汽机生产力条件下，都能进行共产主义革命，那么这不正是说明重新个人社会的有充分条件的实现的可能性吗？
这并且是马克思一惯的思想。在《宣言》他就写到：我们最重视所有制问题，而不管这个问题在当时的发展程度怎样。
现代生产力是一种普照的光。甚至青钢器生产力都是一种普照的光。秦国不是利用它用血的手段来不仅用来消灭封建主义战国时代，而且用来消灭奴隶制，并且无情的消灭原始公有制，而导致中国的小人们一千年来歌颂其酋长孟姜女来辱骂科学的封建主义社会形式吗？
难道资本主义不是也用这种手段来消灭其它一切旧有的社会形式甚至消灭其民族吗？
在失去对社会科学的信仰而成为乱世后，现在我们这位楼主，还在企图用所谓的理论逻辑证明，新的个人财产社会不能建设，是久远的事情而继续要各种官僚们来替人们来掌握财产。
结果是什么呢？到现实去看看吧？一句你幸福吗？问出了什么呢？不问还没事。发性的事情一桩桩不可怕吗？不要说什么幸福感觉，安全感在那里呢？