在我看来,马经的争论,都是肤浅的。钻牛角尖而已。。不可能和主流思想对抗的。真正的大家,哪里有时间在这里,他们在思考如何用马经理论,解释现实世界
我的第二个体会就是,马经的争论“都是肤浅的”吗?且不说老雷先生引经据典之倒背如流,黄教授的“资本异论”,hhj的“买卖阶级论”,罗教授的概念之清晰,qf20089先生(他的头像令人印象深刻)等位跟帖之透彻凌厉,孟老师的多篇读后感,etc.,这都跟“肤浅”风马牛不相及,单说clm600(这个网名像是机器型号),其坚称“贷款零利率论”、借拖拉机耕地只需支付磨损费,etc.,这都固然说不上有多深刻,但是斥之为“肤浅”,恐怕也是“肤浅”在先的表现吧。600宣称他编出一本全世界唯一合格的经济学教材,并由此终结了经济学,这样的“理论自信”确实大有“肤浅”之嫌,但是即便如此,也不能说600他就一贯肤浅,更不能说满论坛里“马经的争论都是肤浅的”。曹国奇教授是不同意对马经做语言研究的,但是这个“都”字用得咋样,是不是先就显得比较肤浅,是不是有违马主义本身,是不是符合马经论坛的“坛情”,也是有目共睹的吧。
PS:我用初二数学证明《雇佣劳动与资本》一段话有误,这不肤浅,否则客初就不会删除这个帖子。被删除是一种荣誉。
对“肤浅”一词的理解,除了内容上的,还可以有形式上的。“浅”的反义词当然是“深”,仍以600为例,他总是把对方逼到哑口无言或者退避三舍,这就体现了形式上的“深”,是决不浅尝辄止的意思。与此相反,实习版主哲思曾经承诺,他会在有时间思考之后,对我的五个问题予以回复,然而时至今日,他早把这事抛到九霄云外或者爪哇国去了。我无意催促哲思回复我的反诘,他食言实则即认输,但是在这里,把哲思作为600的反例,来显示马经争论形式上的深与浅,无疑是再合适不过的。



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