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雷达卡
在我看来，马经的争论，都是肤浅的。钻牛角尖而已。。不可能和主流思想对抗的。真正的大家，哪里有时间在这里，他们在思考如何用马经理论，解释现实世界
“为了反对而反对”的职业狡辩人clm600说，我对李攀这个跟帖特别看重，是缘于对方区版主的身份。这话说得有一点道理，但是比方说哲思，他是实习版主，我会因为他的这重身份，就开贴跟他探讨马克思是否反历史和反现实？事实上，600同样看重李攀的区版主身份(“贼喊捉贼”是也)，只不过他重在拍马屁，对此洪木林有过精彩论证，令600节节败退。
言归正传说我的体会之三：“不可能和主流思想对抗的”是什么意思？1949到1976年间中国社会的主流思想是“阶级斗争天天讲”，“无产阶专政下继续革命”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，对此不予对抗会怎样？参照一下今天的曹县，答案在每个国人心中。古时没有宣传机器，但是枪杆子有办法，使孔孟之道在中国社会中，长时期、弥漫性地占据主流思想地位，这样的主流思想就该万古不易，就不该对其施以痛击(儒学的合理组分另当别论)，并对“德先生”和“赛先生”力加倡导？还有地球的方圆、地心与日心、燃素论与氧气说等，也都说明跟主流思想“对抗”是人类进步的动力。
李攀区版主是一个有学术水准的人，但是很不幸，她使用了“对抗”这个词，来定性马经论坛的学术性探讨活动。仅以qi509为例，他反复问，剩余价值是对什么的剩余？以致熟读马经的老雷也招架不住。这个简约而不简单的追问——容我自我踹度——不是对抗，而是高度学术地，扎实而精准地，践行了胡适先生倡导的“多研究些问题，少谈些主义”。如果把这视为对抗，那就不得不说，这样的“对抗”正是马经论坛存在的意义所在：让一个错误的马经来指导14亿中国人是不可接受的。
就此打住，抛砖引玉。
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