为什么要积极反中国传统

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儒家与资本主义

19世纪德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）在其名作《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》中提出新教伦理利于资本主义，而儒家思想与现代资本主义不相容的观点，被称为“韦伯命题”。这个命题实际上包括两个部分：一是新教伦理对于资本主义的产生和生长具有助力；一是儒家思想精神难与资本主义生产方式相融合，对其形成助力。

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关键词：新教伦理与资本主义精神 资本主义生产方式 马克斯·韦伯 现代资本主义 资本主义生产 资本主义 社会学家 儒家思想 马克斯 中国

新教伦理不太熟悉，至于儒家伦理，则比较适合已经落后的……自然经济吧？

民国属于儒家政权，还是资本主义政权

积极分子I 发表于 2014-12-20 08:35
民国属于儒家政权，还是资本主义政权

民国应该是已经腐败的儒家土壤中，刚刚冒尖的资本主义政权吧！

积极分子I 发表于 2014-12-19 16:51
资本主义在中国是以殖民扩张和践踏中国传统的方式前进的

如果资本主义的到来，是要以丧失传统价值观为代价，那么资本主义道路在中国走不通

积极分子I 发表于 2014-12-29 10:46
如果资本主义的到来，是要以丧失传统价值观为代价，那么资本主义道路在中国走不通

只有打破中国的封建传统，才能走得通现代化的资本主义道路嘛！

资本主义与社会主义是互为相对的社会制度。这两种制度因什么而相对？我们必须搞清楚这个问题，否则就无法谈社会主义或者资本主义的问题，那就应该“少谈主义”。

积极分子I 发表于 2014-12-29 10:46
如果资本主义的到来，是要以丧失传统价值观为代价，那么资本主义道路在中国走不通

资本主义回来不至于会破坏传统价值观，但是社会主义（GC主义）来后对传统价值观的糟粕倒是继承的很彻底，对精华却恨得不行。

无知求知 发表于 2014-12-29 17:02
资本主义与社会主义是互为相对的社会制度。这两种制度因什么而相对？我们必须搞清楚这个问题，否则就无法谈 ...

怎么是相对的呢？

马理论说的人类社会发展的轨迹，社会主义（GC主义）明显是资本主义后的时代啊。

并且马理论认为：生产力决定生产关系；社会主义生产关系比资本主义生产关系更加先进；
很明显可以推导出：社会主义国家的生产力肯定比资本主义国家先进啊。