所谓马克思主义经济学专版：这是一种特权也是一种歧视

Rousseau 发表于 2015-10-10 14:12
所以你混淆了宗教与政治经济学，也混淆了信仰和实践之间的区别。
给你提几个问题：
什么是对认识是否具 ...

那么请问信仰科学与信仰上帝有什么区别？

科学信仰是一种理性信仰，理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。宗教信仰则是人们心底的一种幻想寄托，是非理性的信仰。宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征，是一种形而上的意识形态.。“宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。从字面上来看它的本质,就是人类对自己心中王国宗主的向往与精神皈依所在。      不过当某种政治理论陷入“乌托邦”的境界时，可能就和一般宗教信仰差不多了，但这是另外一种情况。

你多少重复了点一般教条中已经一再重复的陈词滥调：
“处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度”，但当你试图把信仰从宗教中剥离出来时，却画蛇添足地把科学信仰和理性对应起来，而试图把感性踢到宗教信仰那里去。
但你自觉或不自觉地察知，宗教信仰显然可以不依赖感性认知，于是在描述你的宗教信仰时，你刻意遗漏了感性而试图用非理性来填补这个原本的位置。
如果科学信仰是不凭感觉做事情，请问，科学试验在排除了人的一切感觉之后，如何观察试验对象和试验对象的变化？
那种“不冲动”、“不凭感觉做事情”的唠叨和一个过了更年期，缺乏性激素的老头对年青人的啰嗦多么接近。
如果宗教信仰是知觉和情感，那么请问什么样的科学可以不依赖知觉而作为一种知识存在于人的意识中？一个昏睡不醒毫无知觉的植物人有无进行科学研究的能力？
科学信仰如果只是理性思考，那么请问为什么就不是一种对理性的感情皈依？