马克思哲学的时间价值

YJDWII 发表于 2015-1-17 17:01
当然是有参照的。不存在自在的量。

重复了。

YJDWII 发表于 2015-1-17 16:34
你要知道，这种定义是约定，这种约定是不断变化的。并且，你的“铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁 ...

时间有恒定参照，因此是个可量化的概念。价值没有恒定参照，因此是个不可量化的概念。

“劳动”的话题是另外的话题，另外的话题应该暂且搁置。

无知求知 发表于 2015-1-17 17:22
时间有恒定参照，因此是个可量化的概念。价值没有恒定参照，因此是个不可量化的概念。

“劳动”的话题 ...

量是以设定的标准为依据，对计量对象进行分割计数的结果。标准是人设定的，任何同类物皆可为参照，参照物是任意的非唯一的。不存在恒定的参照，即不存在自在的参照。恒定的参照就是自在的参照，就是绝对的参照，就是唯一的参照，就是别无选择的参照。
参照是设定的，所以也不存在没有参照的现象。

Rousseau 发表于 2015-1-17 15:52
你的水平是发这种帖子的水平吗？还是因为这里那几个版主的原因，故意装疯卖傻？
噢，对了，现在时兴卖萌… ...

没水平就不可以发帖了？你有水平就是有贬低别人，抬高自己的水平吗？你有水平竟然还更我这种没有水平的人计较，是不是你更没有水平呢？蠢蛋！！！

YJDWII 发表于 2015-1-17 17:50
量是以设定的标准为依据，对计量对象进行分割计数的结果。标准是人设定的，任何同类物皆可为参照，参照物 ...

随意改变的值，这就不能够作为参照。“铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9，192，631，770个周期的持续时间”的值就不是能够随意改变的，是相对恒定的，因此就可以作为时间的量的有效参照。但是，“价值”却没有这样的参照。

三沙市新居民 发表于 2015-1-17 14:16
说的太好了！形而上学即“是就是，不是就不是；辩证法即“是也不是，不是也是”

正是这样。在我看来，所有辩论都应该首先明确这样的规则，那就是严禁辩证法。如果没有这样的规则，那么辩论就会变成鸡同鸭讲，就连运用辩证法的人也不知道自己在说些什么。当然马经论坛是个例外，在这里辩证法可以大行其道，以至于偷换概念转移概念都是常态。

赞成：运动是绝对，静止是相对；相对本身就是运动，绝对是另一种静止。

wawiii 发表于 2015-1-18 09:16
赞成：运动是绝对，静止是相对；相对本身就是运动，绝对是另一种静止。

　　用科学的观点来解读一下你的说法。

　　运动是绝对的－－牛顿有两条定律牵涉到这个问题。物体运动要有能量，运动是绝对的，那能量从何而来？无能量来源，物体保持惯性状态。惯性状态算一种运动吗？

　　惯性状态算运动还是算静止？它还是既算运动也算静止呢？若一个物体状态解读成既算运动也算静止，那这样的说法该怎么评价它呢。

个人觉得，马克思讲的是对的。。

无知求知 发表于 2015-1-17 18:34
随意改变的值，这就不能够作为参照。“铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9，192，631，7 ...

你的恒定其实就是稳定。
重量的参照是什么？
价值有没有参照，首先要看你说的价值是什么，它的计量对象是什么。知道了这些，自然就知道了价值的参照系。