致”高校书记谈意识形态工作“

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只有党和ZF风清气正，社会才能唱响主旋律。只有社会平等自由，才有社会公平和谐。只有坚持科学发展观，经济文化才能健康发展。只有坚持政治改革，党和国家才能防患于未然。道理只讲出来不行，更要看道理对不对。说一套做一套不行，身体力行才有说服力。精神文明需要物质文明基础，民不聊生什么理论也不管用。政治开明首先是要讲民主法治，权力永远不如权威管用。制度的背后是权力，权利的来源是否具有正当性是权力是否具有权威性的前提。就道德性而言，失去公平的法律就变成了最不道德的东西。所谓主旋律或者正能量只是一种事物的主次表现而已，并不表明它天然具有公正性。只有己所不欲勿施于人的制度才能得到尊重和遵守。所以某些时候，制度经济学似乎其政治意味更能浓一些。从现代管理学的角度来看，制度经济学倒是有一些用处，至少它在管理的成本和效益最大化等方面可以发挥作用。
        王以德治天下，德不足以法，术不足以力，力不足以术，术不足则亡矣。天下之道，莫不如此。

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关键词：意识形态 制度经济学 科学发展观 防患于未然 现代管理学 科学发展观 主旋律 国家 健康

xinchuzu 发表于 2015-2-11 00:22
你说的这些，纯属无病呻吟！
说说我的看法吧：模仿三字经、弟子规，三个字或者五个字一停顿，以联合国承认 ...

     老朽也，我不过是道个白而已。你也不想想，为什么历代统治阶级都尊孔？
     儒家思想当然有一些哲学道理，但儒家文化从根本上讲是士大夫文化。中国传统文化与世界其他国家都不同，儒家文化始终是中国传统政治文化的的主线。儒家文化讲的是”君君臣臣，子子父父“，从来就没有讲公民意识和公民的权利，是愚民文化。这就是为什么中国民间至今还有浓厚的”清官意识“，自己的权益不是靠法律伸张，而是靠”清官做主“。待到”清官上疏“，天子下诏，说来说去还是”得了皇上的隆恩“。所以你这”改革大法“本意是不错的，但实质上不过是”戊戌变法“的一种翻版，梁启超的思维。

ldjdkj 发表于 2015-2-11 00:45
老朽也，我不过是道个白而已。你也不想想，为什么历代统治阶级都尊孔？
     儒家思想当然有一些哲 ...

法治 王治

我认识的，所有算得上是制度分析的言辞，都不是这样的。你这算是纯粹发感慨了

xinchuzu 发表于 2015-2-11 12:47
分明是道德标准、为人处事实行双重标准，自己随心所欲，无法无天，妄图瞒天过海，却要求别人知书达理， ...

方舟子是个异类

break0oo0 发表于 2015-2-12 22:39
我的意思是，你说的这些，跟没有受过经济学训练的人没什么两样，这种讨论不能推进我们对于制度的认知。

有什么可讨论的，南科大那样的成绩还不是没有官方学历吗？既然许可办高校，又不承认学历，不允许国内考研读博，末了南科大还是被收编了，这不是劣币驱逐良币吗？统治主义到这份上了，你还在讨论什么，我们的北大清华是不是就比西方一流大学更一流吗？指不定他们在私下里也骂教育部呢，学究。过去有“诺大的中国容不下一张书桌”，现在是“诺大的中国容不下一个人才”。当年华罗庚还被熊庆来慧眼识明珠，现在的教授有这权利吗？什么是制度，制度就是政治，中国的教育是被政治绑架的“教育”。你的说法不过是在政治奴役下的“心灵鸡汤”。

break0oo0 发表于 2015-2-12 22:39
我的意思是，你说的这些，跟没有受过经济学训练的人没什么两样，这种讨论不能推进我们对于制度的认知。

经济体系当然需要制度，就像市场经济需要法治保障公平交易；计划经济的计划也需要制度保障或约束（例如审批制度等等）。不管是什么经济都有相应的政治制度作为支撑。制度的生命力在于是应对目标的支持和约束，这里面就有一个“公正性”问题。无论是哪个制度，在实施过程中都有一个博弈的问题，这就是我们经常提到的“制度要适应情况的变化”，最可怕的是制度的产生和执行的程序性出了问题，这就使制度的来源和和执行嬗变成随意性“制度”。例如我国ZF长期存在“自由裁量权”过大的问题，这是典型的“统治主义”的计划经济模式，这与马克思主义政治经济学（不包括斯大林的《社会主义经济问题》提出的主张）也是不相符的。因此，中国改革的制度经济学最应关注的就是如何解决ZF的自由裁量权问题。。

您说的有道理。