看不见的手，本身是现象，而不是规律 [推广有奖]

11楼

无知求知 发表于 2015-3-9 10:55:50

孟子的学生发表于 2015-3-9 07:47
还是罗老师分析地更为透彻。

请教：休谟的论述，来自哪本著作。博弈论的代表著作有哪些（本人对之比较 ...

这个问题应该会在休谟的《人性论》中论述到，但我还没有通读。

12楼

无知求知 发表于 2015-3-9 12:35:31

通观整个生物圈的生命活动，是否也同样会追溯到那只“看不见的手”呢？

每一种生物，或者每一个生命个体，它们（包括他们）一般既无心要去促进整个种群或整个生物圈的公共利益，也不知道它（他）对之正在促进多少。它（他）宁愿支持自身而不支持他者，只是想要确保它（他）自己的安全；它（他）指导自己的行为去使其具有最大的价值，只是为了它（他）自己的利益，也像在许多其他场合一样，它（他）这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自它（他）本心的目的。

13楼

无知求知 发表于 2015-3-9 13:10:49

对于现象的研究，有人试图寻找导致如此现象的成因，并推导出更多未观察到的现象；有人试图从现象中整理出有序的一面（规律性）而搁置无序的另一面。这两种方法都是有趣的。

14楼

shenhuaoo1 发表于 2015-3-10 00:36:10

从现象学来说，任何规律都是现象。

15楼

戴小年 发表于 2015-3-10 20:45:39

看不见的手，就是经济规律，它迫使生产者用更少的价值提供更多更好的使用价值。

16楼

罗鹏 发表于 2015-3-11 01:20:27

孟子的学生发表于 2015-3-9 07:47
还是罗老师分析地更为透彻。

请教：休谟的论述，来自哪本著作。博弈论的代表著作有哪些（本人对之比较 ...

休谟《人性论》下册。
博弈论看艾克斯罗德的《合作的进化》，是一本小册子科普，专门讲了囚徒困境在重复博弈条件下合作的产生。
公共选择学派看缪勒的《公共选择》。一开篇就谈到了正和博弈问题。
补充：从道德角度，往往看不到自利的个体可以在某种特定局势下实现互利，而误以为只有人是利他的才能合作。互利，是无需无私奉献的，无私奉献只能为无功受禄者所欢迎。