看不见的手，本身是现象，而不是规律

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在《国富论》中，斯密指出：“每个社会的年收入总是与其产业的全部年产品的交换价值恰好相等，或者说，是一个同那种交换价值恰好等值的东西。……因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。的确，他一般既无心要去促进公共利益，也不知道他对之正在促进多少。他宁愿支持本国工业而不支持外国工业，只是想要确保他自己的安全；他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值，只是为了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自他本心的目的"


你理解门格尔的“非意图构造物”的理论吗，他说的就是“看不见的手”！

每个人都追求自己的利益，最后却造成了有益于大众福利的结果。这样的结果，不是哪个个人的设计，它完全和个人的设计无关，但却最终有益于大众！为什么会出现这样的结果？ 人们一时无法解释清楚其原因，就打比方说，好像有看不见的手在起作用！

我说的各方面的力量综合作用的结果，我们要研究的，就是有哪些力量这里起作用，这些力量是如何起作用的，什么妨碍了它们起作用，在什么条件下它们起作用。这些才是规律，而“看不见的手”，只是一个现象，它本身不是规律。

希望我的答案对你有帮助。对于看不见的手，我也比较感兴趣，也做了一些探讨。导致看不见的手的现象的出现，有这样的一些力量：个人对个人利益的追求，社会分工的发展，科学的进步，生产方式的改变，社会政治制度的进步等。

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关键词：看不见的手 看不见 交换价值 公共利益 政治制度 国富论 年收入 最大的 大众 产品

很对。这个“看不见的手”不是指规律。是指人各种行为的一种相对的作用。

一个人开一个面包房，他是为了挣钱。但，他在为了挣钱的这个行为中却为他人提供了面包。

在竞争中他的目的还是挣钱。但他又会向别人提供更好的面包。这就是那只看不见的手在起作用。

看不见的手，是诸种规律的综合结果。
第一，所有参与者，或按时髦话来说，players，都是追求个体（或个别组织）利益的，这里不考虑先天的利他主义者。这是看不见的手的微观条件。
第二，在互相作用的过程中，或按时髦话来说，就是在一个game中，由于某种局势，迫使所有players不得不以利他的方式、途径来实现利己之目的，那么，看不见的手就出现了。
博弈论对这种局势的研究显示，囚徒困境对局产生合作结果的必要条件有：重复博弈、各方对未来利益的贴现值有较高的估计等等。
经济学的早期研究则显示，交换中的充分竞争，是导致合作、互利的必要条件。
休谟的更早的研究显示，合作、分工和互助要以“所有权稳定”为前提。用通俗话讲，就是players损人利己的做法将是得不偿失的。
公共选择学派则提出了在交换这一“后宪法过程”之前，需要一个先在的“宪法结构”，也就是对私有产权的保护。斯密在其著作中意识到了这个问题，只不过表达上比较粗陋：政治清明。
总结起来，就是参与交换的各方，有外在的压力和内在的道德约束力共同作用，迫使其在追求自身利益时，不得不尊重他人的财产权利，因而使得可能发生的损人利己变得不可能，从而所有人的利己行动都沿着互利共赢的道路行进。这样，黑箱就打开了，看不见的手其实就是：第一、公权力受制约，任何人都无法利用其谋取个人和集团私利；第二、公权力只用来制止百姓之间的侵权行为。这两者的统一，就制造了看不见的手的作用。用时髦的话说，就是政治多元化和集中化的统一，也即广纳式政治制度，这是看不见的手起作用的基本宏观条件。

客观的总和~~人的主观其实也是一种客观~

现象背后应该还是有规律的吧？或者，人类就是一种适合群居的、社会化很强的动物……

就是一种规律。
就像核聚变或核裂变的元素只会在某一条件的作用下向着中位数元素靠拢。


向着一种中庸的状态调节。

关于这只“看不见的手”，那很可能要从生命本性上去研究了。

罗鹏 发表于 2015-3-7 20:20
看不见的手，是诸种规律的综合结果。
第一，所有参与者，或按时髦话来说，players，都是追求个体（或个别组 ...

还是罗老师分析地更为透彻。

请教：休谟的论述，来自哪本著作。博弈论的代表著作有哪些（本人对之比较生疏）。公共选择学派的基本观点和代表人物及其著作。

请您不吝赐教哦！

还是不解什么是”看不见的手“...

每个人对个人利益的追求都是有的， 只是看良心做事还是违背良心而已。