200年前的女人坚信小脚，今天的人们坚信婚姻家庭，是同样的道理。

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一群人，如果他们都是没有婚姻家庭，在一起共同生活，这就是公有制部落，这个部落内部的社会就是共有社会。
一群人，如果大家都没有婚姻家庭，而首领出现了婚姻家庭，那么首领极其家人就变成这个部落大家庭的主人，其他人自然就变成了奴隶。这就是奴隶部落。
一群人，如果实行对偶婚姻，每一对偶关系下的人们就是一家人。婚姻分开，家庭关系分开。家庭关系分开，必然分开生活。分开生活就是分家。马克思看到的部落解体事实上就是“对偶婚姻出现后而出现的分家”。解体后的社会就是私有社会。


   按照这个方法实践，共有社会  奴隶社会  私有社会，三种形态的社会都能够再次出现。
   按照马克思理论，不要说共有形态的社会是幻想，奴隶形态的社会同样不会出现。


——————————
实践能够验证，理论能够证明，你们还不相信，到底是咋了？我终于明白了：

100年前，女人坚信“小脚理论”，誓死不放脚·······100年前的小脚女人就是这样的顽强。


我们坚信婚姻与200年前的女人坚信小脚是一样的道理。

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关键词：婚姻家庭 马克思理论 家庭关系 奴隶社会 马克思 马克思 婚姻家庭 大家庭 公有制

能够实践了，居然还不相信。

马克思理论，我们到底要痴迷到什么程度？

你说的可有根据！

孟子的学生 发表于 2015-3-12 08:01
你说的可有根据！

大禹之前的华夏部落就是共有社会。
大禹之子，启的社会，就是奴隶部落社会。
——————
咱们睁大眼睛看看，禹之前就是没有婚姻，没有家庭的社会，就是共有社会。
禹之后出现家庭，仅仅是禹的后代出现了家庭，而其他人仍然群婚，仍然没有家庭，仍然群体生活。但他们的劳动是在大禹极其家人的指派下的劳动。大禹极其家人就是这个家庭的主人，其他人就是奴隶。

禹统治的公有制部落变成启统治的奴隶部落，在这一转变时期，部落根本没有解体，更没有发生战争，在这个转变过程中仅仅大禹出现了婚姻家庭。

·······这就是历史根据。

孟子的学生 发表于 2015-3-12 08:01
你说的可有根据！

十兄弟，父母娶来十个妻子，不分谁是谁的，是10兄弟共同的。这样，十个兄弟就不会分家，就是一家人，这些兄弟之间的社会是不是共有社会。

按照今天的婚姻方式，必然出现10个家庭，兄弟之间就必然各为私有，之间的社会就是私有社会。

      用这样的方法，就能够实践检验。


两个兄弟，娶一个媳妇，就不会分家，兄弟之间就必然在一起共同生活，就必然财产共有，兄弟之间的社会就是共有社会。·····这就是根据。

实践能够验证，理论能够证明，你们还不相信，怎么办？

100年前，女人坚信“小脚理论”，誓死不放脚·······100年前的小脚女人就是这样的顽强。


我们坚信婚姻与200年前的女人坚信小脚是一样的道理。

200年前，人们对小脚的崇拜不亚于今天人们对婚姻家庭的崇拜。

人总是要相信一点什么的 你的这些想法最终也会是裹小脚的女人

孟子的学生 发表于 2015-3-12 08:01
你说的可有根据！

你到底要什么样的根据？

ABOLUOV 发表于 2015-3-12 23:38
人总是要相信一点什么的 你的这些想法最终也会是裹小脚的女人

最终会是···········什么？