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雷达卡
逻辑，过去中国翻译为“理则”。佛教中称正理、因明、因果；印度整体称为“因果”。传统上，印度人说的安立因果，建立因果，实际就是我们现在通俗说的“逻辑论证”。
那么到底什么是逻辑、理则、因果——说白了——指出原因与结果一定有这样的关系。
所谓理是一种共同尊守的规范，涉及到“道”的共识性的思维过程，就是所谓的理则；用逻辑学的话说——逻辑就是人们普通共识为正确的思维规律。
我们人类普遍认为某个什么事物，一定有个某种关联性的引发或来源，这个来源就是所谓的因，而这个事物就是所谓的果，当我们思维中把这两者关联起来，用概念的方式以声波或文字表达于外时，就是所谓的逻辑关系，当我们把这种逻辑关系，与其他各种各样的逻辑关系放在一起，找出共通性，并加以总结时，就是所谓的逻辑学、理则学、正理学、因明学、因果论。
只不过，表达的内容是不是能经起深入细微的推敲而已——一个逻辑规律，能在各种范畴中适用，就是一个普遍公认的正确逻辑，使用以后，就是所谓的正确的论证与因果证明。而不适用于更多范畴的，就是一个似是而非的逻辑论证或因果关系。
——逻辑有正确逻辑与不正确的逻辑，合理逻辑有符合事实的，有不符合事实的，非逻辑不是逻辑，反逻辑是与普遍共识的逻辑关系相悖的。
理论上，只要人思维，就有一个思维的过程，只要是两个概念发生的关系，就一定是逻辑关系。
现实中最直接的逻辑关系的应用就是——我们说“因为……所以……”，就是一个最直接的因果逻辑关系的表达式。
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