哈佛教授森德希尔·穆莱纳桑研究表明：利令智昏

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▲特别忙和特别穷的人有一个共同点，那就是会过多将注意力花在追逐稀缺资源上，从而引起认知和判断力的全面下降。





该研究的主导者是哈佛大学终身教授Sendhil Mullainathan，主要合作者是普林斯顿大学教授Eldar Shafir。此研究论文曾发表于美国《科学》杂志，基于此研究的书《稀缺：为什么拥有太少后果会很严重？》（Scarcity: Why Having Too Little Means So Much）也已出版。

　　这个研究源于Mullainathan对自己拖延症的憎恨。他7岁从印度移民美国，哈佛毕业后在麻省理工学院任教经济学，获“麦克阿瑟天才奖（MacArthur Fellows Program or MacArthur Fellowship）”后被返聘为哈佛终身教授。

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关键词：哈佛教授 Mullainathan Fellowship scarcity Program 哈佛

而立之年就几乎拥有一切的他，觉得自己唯一缺少的就是时间。脑袋里永远有各种计划，总想把自己分身去搞定所有事情，结果却常常陷入承诺无法兑现的泥潭。发现这一问题后，Mullainathan便把手头正在做的国际扶贫研究和自己的问题联系起来。最终，他竟发现自己面临的问题和穷人的焦虑惊人地类似。

　　穷人们缺少金钱，而他缺少时间。两者内在的一致性在于，即便给穷人一笔钱，给忙得焦头烂额的人一些时间，他们也无法很好地利用这些资源。

　　在资源（钱、时间、有效信息）长期匮乏的状态下，对稀缺资源的追逐已经垄断了这些人的注意力，以至于让他们忽视了更重要更有价值的因素，从而造成心理上的焦虑和资源管理的困难。

　　也就是说，当你特别穷或特别没时间的时候，你的智力和判断力都会全面下降，导致进一步失败。
　　研究进一步解释，长期的资源稀缺会造成“稀缺头脑模式”，导致失去决策所需的心力——Mullainathan称之为“带宽（bandwidth）”。

　　一个穷人，为了满足生活所需，不得不精打细算，最终没有任何“带宽”来考虑投资和发展等事；一个过度忙碌的人，为了赶任务截止期限，不得不被看上去最紧急的任务拖累，而没有“带宽”去思考更长远的发展。对于他们来说，即便摆脱了这种稀缺状态，也会被这种“稀缺头脑模式”纠缠很久。

穆来纳森的研究，对社会阶层理论和国家政策、技术发展模式乃至个人时间管理等问题，都有重要的启示。以下试举几例——

　　例一：美国共和党认为穷人之所以穷，是因为他们不努力；民主党认为，贫穷的根源是社会的不平等，国家应通过资源再分配来支持穷人。

　　 Mullainathan却证明两党都错了。穷人不是不努力，而是因为长期贫穷，失去了摆脱贫穷的智力和判断力。这种状况如不改变，再努力也是白费；而如果仅是简单地分钱给穷人，穷人的“稀缺头脑模式”也会导致他们无法利用好这些福利以脱贫。
　　所以一个合理的社会流动方式应当是，建立最基本的社会安全体系，同时保有社会竞争上升通道，资源入口向全社会开放，使得个人能保持正常思维，有尊严地奋斗。

　　例二：时间不够怎么办？传统时间管理原则是利用零散时间，并同时处理多项任务。

　　而Mullainathan研究发现，任务完成不了的原因不是时间不够，而是处理问题时的心力不够。利用零散时间和多任务处理的解决方式，反而会因分心而加强焦虑，导致更加无法专心处理主要任务，加剧拖延。

　　解决此问题最好的办法是，减少多任务干扰，求助外界帮助，分割问题，从而淡化处理问题时的焦虑。

　　例三：我们每天都处于信息过载中，很多人都被社交网络中的信息轰炸得心烦意乱，所以一些人开始用“戒网”的方式来摆脱信息过载。

　　事实上这不是信息过载，而恰恰是“有效信息”匮乏的恶果。

　　这一问题最好的解决方式便是建立辅助性信息筛选机制，帮助自己挑选重要信息。有趣的是，微信因为是小圈子的互动，起到了一定程度的信息筛选作用，所以微信在中国的发展会慢慢超过今天的微博。

原标题：哈佛教授森德希尔·穆莱纳桑：长期太忙或太穷，人都会变傻

以上转贴完毕。

大家都知道，利令智昏。邯郸学步。
好奇心、想象力、联想力、批判精神是创新之道。
而为了名利去读书，为了名利去科研，这样的人不可能创新学术，这样的人只是在利用学历、利用学术罢了。而那些习惯于苦读的人，喜欢考试的人，把学习当成了科研，被念书当成了创新，往往陷入前人他人的知识”陷阱“，不能自拔，这种人也难以创新。



大家也知道，肉食者鄙。
自古以来，权贵精英最聪明，最精明，眼界最宽阔，见识最广大，但是，往往出奇地愚蠢------不如老农老妇，不如小商小贩等等。
为什么？因为，他们一是名利当头，二是忙忙碌碌于各种公事私事，成年累月忙碌，成年累月忙碌，勤勤恳恳，任劳任怨。
从而，作茧自缚，坐井观天，结果是出奇地愚蠢。

大家还知道，人穷志短，马瘦毛长。
穷人的智力智商并不差，但是，穷人往往压力过多过大，只好把注意力放到那些生活必需的事情上，
客观上排斥了其他信息、其他目标、其他考虑。


哈佛教授的研究，给予我们启发。

利令智昏，邯郸学步，肉食者鄙，人穷志短。


可见，自古以来中国人就很聪明，很智慧，智力很高，智慧很大，是高智商民族。象老子道德经，孙子兵法，等等，就和佛祖，和人类最大的哲学家，甚至最大科学家，都是相提并论的。都是人类最高智慧。


------只不过，从古代到近代到现代，我们还不习惯于西方科学的公理化系统，不习惯符号语言。

-------我们习惯于日常生活背景，习惯于日常语言。

那么，这跟我们中国人不教条、不机械有关。我们中国人其实不信奉任何教条，是实用主义者，是实惠主义者，擅长变通。

进而来说，那么，这跟我们中国人的日常生活方式有关

-------在我们的日常生活当中，规则不重要，制度不重要，体制不重要，都是可以被架空的，被凌驾的，被侵犯的，被践踏。

结果必然是：势力最重要。
--------而势力，要么来源于权，要么来源于钱，要么来源于裙带关系小圈子，要么来源于人多势众、法不责众、乌合之众、气势汹汹、嗓门响亮。

结果，导致了我们不重视事实，不重视推理。
------当规则不重要，则势力最重要。当势力最重要，也就不需要任何事实了，也不需要讲理、推理。

那么，当我们中国人不在乎事实，不在乎推理，也就难以喜欢、难以习惯于各种公理系统、符号语言了。



当然，古代近代现代的西方人，并非撒脱，并非清高，并非不营营苟苟，但是，他们有4大优势，或者四大原因：

1，他们是字母语言。这本身更容易倾向于公理系统、符号语言。

2，他们有宗教传统。宗教是形而上学的，是超越凡尘世间的，是抽象的，崇高的，崇敬的，高尚的，高级的，跪拜的，崇拜的。他们得追求神的旨意，得琢磨上帝式的思考。

3，他们是春秋战国，小国林立，比较贫穷野蛮落后，和发现了新大陆。这些战争，这些竞争，这些贫穷，这些切身的现实的利益，给予他们追求自然科学的强烈动机。
4，他们有传统贵族，血统论，合法性，稳定性。各国贵族之间都是亲戚。国内贵族与平民之间，不但有世世代代的天壤之别，而且有领主和家丁、部族之间的传统”友谊“。
所以说，贵族及百姓，比较讲究契约、制度、规则、承诺、传承。

那么，
从大的方面来说，我们的国家社会民族，一定要讲究规则，契约，承诺。对制度对体制对规章对公德，一定要崇拜，要崇敬。通过这种教条，机械，呆板，呆傻，弱智，我们就战无不胜，就不战而胜，独步天下，杰出于世界民族之林。包括科技，学术，理论，我们都杰出。

从小的方面来说，学生和学者，教育和科研，一定不要名利当头。名利当头，就利令智昏。就叫腐败，也叫鬼混，混不出创新。
当混不出创新，肯定崇洋媚外，跟着西方遍地爬，遍地滚。
-------我们不必有创新，搞创新，我只要比你爬得快，比他滚地好，那就可以了，足够我在中国大地上出人头地了。即可。

学习了，路过看看

中国古人说，汝果欲学诗，功夫在诗外。


学诗如此，学术也如此。

学术、创新、成果，这不是学来的，不是念来的。反而，这在学习之外，在学术之外，在于你的做人，你的志向，你的特性特点。


你的做人，你的志向，你的特性特点，那就是追求名利，在乎名利，你肯定拿书本当敲门砖，拿念书当敲门砖，拿考试考核当敲门砖，拿学术当敲门砖，拿创新当敲门砖。

你的所思所想如此，你的追求如此，你的行为行动如此，那就和学术创新成果是背道而驰。
你等价于急功近利，等同于投机倒把，投机取巧，投机钻营。


钻营的话，以钻研人际关系最好，最直接，最高效。结果，你成了人精，人际学家，公关权威。

求人得人，求利得利。种瓜得瓜，种豆得豆。

--------但是学术和创新和成果，它们都不是人，不吃你这一套，也从来就不认识你。