吾人经济学：从道德文章到经世济民

额，这是？

求知堂 发表于 2015-5-13 23:32
求知堂，吾人经济学

讨论语言有三类：
日常生活用语、学术用语，以及介乎两者之间的半官方半正式（不妨称为课堂）话语。

黎明阴阳总是把日常用语和学术用语搞混了。主要是没用运用过课堂话语。忽而日常用语，忽然又学术用语，自己把自己搞混了。

好望角转角 发表于 2015-5-13 23:38
额，这是？

这是求知堂吾人经济学的讨论交流园地，欢迎指导工作！

求知堂 发表于 2015-5-13 21:16
0600被“人为什么站了想坐，坐了想睡，睡了想起？”这样的问题打败。

如果说你为CLM0600被一个非“经济学问题——0600”打败而叫屈的话。

那么，
我们来仔细看0600的经济学水平到底如何？

clm0600 发表于 2015-5-13 21:56
太有问题了。
首先，空气还不能叫做经济学意义上的财富。
其次，很多社会运行与空气无关，除非你是专门 ...     

YYSRR 发表于 2015-5-13 23:32
原来你还真以为空气不是财富的了。空气是人类最不可缺少的宝贵财富，没有空气的社会运行是不可想像的 ...

求知堂 发表于 2015-5-13 23:32
求知堂，吾人经济学

  新货殖论 发表于 2014-2-7  

“价值”这个概念在马克思的《资本论》中是核心概念，可以说理解了马克思的“价值”，《资本论》就理解了一半。如果把“价值”理解为“价格”，马克思的理论就会崩溃。因为价格是非常清晰的一个概念，“价值”是一个非常抽象的概念。例如“剩余价值”其实就是利润，如果把利润替换“剩余价值”，再读《资本论》，看看感觉如何。

vgvfuj 发表于 2014-2-8 09:39
没有货币之前，商品为什么能够交换呢？   


这个问题非常好，它是经济学最基本，最原初的问题。为什么能够“交换”？
但回答这个问题不能编造“故事”，为了回答问题而回答问题。诚实是经济学研究的前提。
在今天的生活中，也有许多不需要货币的交换。我们可以问问自己为什么要“交换”。我的答案是：因为交换之后，对双方都有利。“有利”是交换的前提。“交易”是社会存在的基础。这个问题古人早就回答过。尚书、孟子、司马迁都有过论述。看看我们古人怎么回答。《尚书•益稷》：“暨稷播奏庶艰食，鲜食，懋迁有无化居。（艰，难也。众难得食处，则与稷教民播种之，决川有鱼鳖，使民鲜食之。化，易也。居谓所宜居积者。勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。）”

clm0600 发表于 2015-5-13 08:52
两只苍蝇嗡嗡嗡。

“我主动帮你的忙（在别人不需要的情况下），还不要报酬，我这是什么行为？”

     吾人经济学  
        宣布：

吞并CLM0600的 自然学派。
CLM0600仍袭自然学派掌门之职。

——吾人经济学 委员会 宣
       2015-5-14

求知堂 发表于 2015-5-14 00:42
新货殖论 发表于 2014-2-7  

“价值”这个概念在马克思的《资本论》中是核心概念，可以说理解了马 ...

中国有对价值的古老探索，应该深挖！！《保卫资本论》进行了尝试。各方面力量正在向这个问题靠拢。可贺。

关于马克思的价值，实际上就是建立对价格之“周易”的考察。

价值——价格，谓价格永恒变动也。

求知堂 发表于 2015-5-14 04:38
吾人经济学  
        宣布：

海纳百川有容乃大！可以考虑吸纳这个目前尚未驯服的有点野心和野性的半吾人同学，作为吾人之推广自然学派的孜孜不倦的执行委员。鼎力支持堂主决断，堂主英明圣裁。

求知堂 发表于 2015-5-13 23:32
求知堂，吾人经济学

吾人经济学文库宗旨

节制资本扶助劳工，古今中外海纳百川！

探索中国经济学，回归吾人经济学！

clm0600 发表于 2015-5-14 10:58
我不是畏惧，而是讨厌，
两只苍蝇嗡嗡嗡。
求真理也不跟苍蝇一路。

你和道德文章，和经世济民一路，就是了。但是，你已经被堂主锁定了，就被加盟了。没办法啊。被“一路”了啊。吾人经济学厉害啊，我的中国经济学，也被吞并了啊。彼此彼此，没办法，


终於你找到一个方式分出了胜负……顽强的我是这场战役的俘虏 　　就这样被你征服 　　切断了所有退路 　　我的心情是坚固 　　我的决定是糊涂 　　就这样被你征服 　　喝下你藏好的毒 　　我的剧情已落幕 　　我的爱恨已入土