几十个男女，共婚，出现了乌托邦形态的社会。这说明什么：

673821000 发表于 2015-7-3 22:25
如果你把共产主义社会提升到马克思理论认识的高度，原始社会确实非也。

如果把共产社会理解为财产形式 ...

又开始胡说了，你有什么依据能够说原始社会是怎样怎样？

你怎么确定原始社会是共有而不是独夫所有？
      如果能确定，麻烦拿出证据；
      如果不能确定，那还拜托不要说什么”原始社会就是这样“的话。

烟雨红尘 发表于 2015-7-4 06:04
又开始胡说了，你有什么依据能够说原始社会是怎样怎样？

你怎么确定原始社会是共有而不是独夫所有？

你无知，不能代表大家都无知啊！

你问问，除了你，有几个人不知道原始社会。

673821000 发表于 2015-7-4 08:03
你无知，不能代表大家都无知啊！

你问问，除了你，有几个人不知道原始社会。

你这个无知的人反而喜欢说被人无知？

无知还偏喜欢偷换概念？
说的是原始社会是不是共有的问题，转眼就偷换成知不知道原始社会这个名字的问题，这手法很熟练啊？
你问问，有几个人真的认同原始社会是共有的？

烟雨红尘 发表于 2015-7-4 08:05
你这个无知的人反而喜欢说被人无知？

无知还偏喜欢偷换概念？

是这个意思，即：原始氏族部落财产共有  共同生活。


你问吧！
乌托邦反映的社会景象应该也是财产共有  共同生活吧！

烟雨红尘 发表于 2015-7-4 06:04
又开始胡说了，你有什么依据能够说原始社会是怎样怎样？

你怎么确定原始社会是共有而不是独夫所有？

我有两个理由能够证实原始社会是共同生活的社会：

理由1    如果不是共同生活，不是群体的力量，就不能抵御豺狼虎豹。假如不是共同生活，是家庭形式的存在，丈夫外出打猎，妻子在家护院，单独的行动，都不能胜任。
       如果你说仅仅是在一起生活，仍然存在婚姻，存在家庭关系。咱们可以看看今天的兄弟，如果出现婚姻，出现分开的家庭关系，有几个能够在一起共同生活，这是根本不可能的。不仅人类不能在一起共同生活，动物婚爱分开，同样不能在一起生活。
       因此说，原始氏族或部落就是共婚，就是一家人的共同生活。

理由2    原始部落首领出现婚姻就是奴隶部落。

          原始部落变成奴隶部落，出现婚姻家庭的仅仅是奴隶主（氏族首领），成员就是奴隶，仍然共婚，仍然共同生活啊！


         如果我们不知道原始部落是不是共同生活，可以看看群体生活的奴隶啊，这个应该有记录吧？

673821000 发表于 2015-7-4 11:24
我有两个理由能够证实原始社会是共同生活的社会：

理由1    如果不是共同生活，不是群体的力量，就不能 ...

如果在逻辑上能够证明唯一可能性，也是可以被认可的。

你的理由一没有必然性，我们可以看到，在大家有各自家庭的情况下，仍然可以形成小部落、小村落，这些小部落、小村落仍然可以形成规模的打猎队，一起打猎，然后分配。
————分配的理由也不能想当然就说平均分配，反而是最强壮的先拿才是最可能的！

至于理由二，更是对理由一的颠覆，凭什么就能认定原始社会过渡到奴隶社会的原因是出现婚姻？这个说法的出处何在？
      凭什么认为王、或者说首领是在原始社会后期出现的？而不是一开始就有？      （不要又莫名其妙的把奴隶社会也认为是共婚，要不要把封建社会，秦汉之后的大一统社会和现在的资本主义、社会主义全算成共婚？）

烟雨红尘 发表于 2015-7-4 17:29
如果在逻辑上能够证明唯一可能性，也是可以被认可的。

你的理由一没有必然性，我们可以看到，在大家有 ...

问题1   你说的是一个村落，许多个家庭，共同打猎，回来后分取猎物。这个想法分明就是毛时期的共同生产，然后分粮食。你的这个想法与毛一个思维，是行不通的社会。毛的社会已经证实。      

再说，许多个家庭，不可能在一起共同生活，例如：亲兄弟，在父母的精心呵护下，尚且不能共同生活，何况许多个家庭。
        因此，唯一可能的就是共婚出现的一家人，否则他们形不成共同的团体，不能抵御外界豺狼虎豹。
        按照你的想法，假如能够出现这种共同的团体，几千年的社会中必然存在。既然没有这种现象，就说明你的想法行不通。




问题2      奴隶共婚，共同生活，是指刚刚形成的奴隶部落。
           这些群体随着奴隶主家庭的分家而分群。期初是一个群体，后来奴隶主子孙分家，这些群体就随之分开。

673821000 发表于 2015-7-4 22:41
问题1   你说的是一个村落，许多个家庭，共同打猎，回来后分取猎物。这个想法分明就是毛时期的共同生产， ...

按照你的想法，假如能够出现这种共同的团体，几千年的社会中必然存在。既然没有这种现象，就说明你的想法行不通。
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你说的现象也没有，怎么就没自己想想到底行不行的通？
————不要只以为家庭才是团体，小部落、小村落、部族、国家，都是共同的团体，不但抵御豺狼虎豹、还可以组织战争。


不要又开始讲故事，谁告诉你酋长死了，部落就要分家的？————你又怎么想象起初会选择共婚？
      连猴群都不选择共婚，人群形成的时候竟然还要选择共婚这种形式？

烟雨红尘 发表于 2015-7-4 17:29
如果在逻辑上能够证明唯一可能性，也是可以被认可的。

你的理由一没有必然性，我们可以看到，在大家有 ...

开始首领为什么不能成为奴隶主？

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回复：开始时期，领地富裕，不会发生领地争执，不会发生战争。

   随着人口的发展，领地 的相对减少，部落之间往往发生矛盾，矛盾的结果就是战争。

    生活年代，女人能够管理部落，就是母系社会；战事出现，男人往往成为部落的主心骨，男人当家做主，就是父系部落。

    母系部落时期，即使女首领占有某些男人，仍然不能形成家庭。而父系社会就不同了，男人首领占有女人后，形成的就是婚姻家庭。

     首领出现家庭方可成为主人；不能形成家庭，不能成为奴隶主。
    所以说，母系变成父系，就必然成为奴隶社会

      

在共有的社会，在性爱上，首领不会去独守一只，但他会要求对方独守一只。

母系氏族，就是女人当家做主，即使他占有许多男性，不许这些男性与其她女人发生关系，那么首领与众多男人仍然不能形成家庭；父系氏族就不一样了，当她占有某些女人后，这个女人就是妻子，孩子就是他的儿子，就形成了首领的家庭。

因此说母系社会变成父系社会，男人成为首领，下一步就必然变成奴隶部落社会。