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真假共产社会之辨: [推广有奖]

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673821000 发表于 2015-6-23 04:19:42 |AI写论文

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南街村形态的社会就是生产资料公有,共同生产。实现这种社会的方法就是收缴个人部分的生产资料,归国家所有或集体所有。这种形态的社会就是马克思理论下的社会,是马克思提倡的共产社会。

乌托邦形态的社会就是财产共有  共同生活,就是一家人的社会。实现这种社会的方法就是合并家庭,取消婚姻,成为一家人。马克思理论出现之前,人们建造的共产社会就是这样的社会。18世纪60年代,欧洲大陆掀起的共产主义建设热潮,他们建造的就是乌托邦,就是这样的社会。圣西门  傅里叶  欧文建造的就是这样的社会。

乌托邦形态的社会是没有婚姻而共同生活的社会,事实上就是共婚的社会,几十个男女共婚出现的社会就是这样的社会。然而,18世纪的人们不知道这个道理,仍然在婚姻家庭的框架中寻找这种社会,所以找不到这种形态的社会。马克思寻找的也是乌托邦,也是这种形态的社会,马克思同样不知道这个道理,同样在婚姻家庭的框架中寻找这种社会,同样找不到这种形态的社会,然而,人们过分的相信马克思,相信马克思理论,故把这种不是共产的社会认作共产社会。
    这就是“假作真来真亦假”,马克思理论确实达到了以假乱真的地步,马克思理论把人类共产主义理论引向歧途,使人类社会蒙受许大的灾难。
——————————————
共产形态的社会确实存在,否则,人们描述不出这种现象。例如:财产共有 ,共同生活,人民公社,按需分配,各取所需,路不拾遗,无贫富差别等等。


没有出现这些现象是我们没有找到这种社会,找到真正的共产社会,自然就会出现这些现象。
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关键词:马克思理论 共产主义 生产资料 婚姻家庭 以假乱真 共产主义 南街村 马克思 乌托邦 婚姻家庭

沙发
673821000 发表于 2015-6-23 04:32:13
尧舜时期,华夏部落就是财产共有的社会,就是乌托邦形式的共有社会。

当时,华夏部落九千人。在这九千人的社会,存在的不是一个个家庭,而是一个个共同生活的场所,这一个个共同生活的场所就是人民公社。
因此说,人民公社不是虚构的幻想,是事实存在过的名词,而且世界各地过去都存在过这样的人民公社。在人民公社的社会,就是上面提到的路不拾遗,各取所需,没有贫富差别等等,就是这样的社会。

藤椅
673821000 发表于 2015-6-23 04:41:02
几十个男女,共婚,就出现了共有形态的社会。

一个村落,几千口人的实践,就找到了共产主义生活模式。

————————————————

这仅此是一种生活实践,不是流血牺牲,即使不成功,对人类社会没有什么影响。

板凳
673821000 发表于 2015-6-23 07:43:38
几十个男女,共婚,就出现了共有形态的社会。

一个村落,几千口人的实践,就找到了共产主义生活模式。

————————————————

这仅此是一种生活实践,不是流血牺牲,即使不成功,对人类社会没有什么影响。

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